邢台“古陶文”之一（手机拍照）
——五方元音【邢文化】
最近自己陷入到“邢台古陶文”中，却不能自拔！很是辛苦！作为一个“金石人”来说是应该的，开始这些“文字”却令我难堪——文化水平有限，造成自己对这些文字的解读很是可能，无论如何先作出拓片来，给大家汇报一下·····
首先说：邢台的历史源远流长，从考古的角度说：隆尧古镐城是有7000年的历史依据，我就是说“红山文化遗址”，其历史悠久，当然在隆尧有“尧禅让舜”之地，邢台还有“肉池酒林”的殷商的最早的“园林”这都是邢台最基本的历史遗迹，当然就有许多的文化遗存，不经意间在田间地头常常看到砖头瓦块的出现，或者说常常有人被这些不起眼的砖头瓦块所“绊倒”，搞的非常不堪，人们对这些“砖头瓦块”非常的不懈，多以砸碎、弃子荒野完事······
其实邢台古陶文是有特点的，多以“釡”、“豆”、使用具上出现，并且年代久远，是很有特色的！人们常常以：“民以食为天”谆谆教诲，可是许多的人民根本不知道这些东西的来源是什么？为什么
此说法？人活着需要吃饭，这是首要的，而在吃饭的家当上加以“铭文”、以彰显其重要性，这是根本的关键！人吃饭时，当端起
“釡”、“豆”后，有高举之势，并且有祈福之举，当然这就是关键，在“釡”、“豆”上加以“铭文”、“戳记”都可以起到“默念”或者“祈福”之作用，也令人们对“铭文”、“戳记”的吉语得以多重祈福·····
这样也令“邢台古陶文”大量出现在邢台陶器上，人们习以为常、也被忽视，当然这里的研究就会被忽视，在这大冬天里人们都“蜗居在家”时，常常翻看自己的收藏，随后，略带疑问：为什么邢台古陶文会有这样的风格呢·····
有“吉”字的形成、也有“大吉”重叠出现，或许这就是“邢台”祖先们对“实物祈福”的
方式或者说是一种“必须”！当然刚刚与著名收藏家魏杰先生聊到“陶文”之事时依然也是如此说：“谁拿那些许多当回事呢？开始这里的文化又有谁去研究呢？估计就你已经其他的尚未发现！······”
得到老兄的夸奖，简直是无地自容，却还有的沾沾自喜之感，说实在的我一个“六年半”文化的人，敢在“邢台陶文”上胡扯，也是无奈之举吧，谁让那些专家不去努力呢？不过还是“抄袭”或许也能带动文化研究吧······
或许是工作之便、还是责任之说，反正我已经意识到了“邢台陶文”这个“空白点”！但是恐怕依然不会有多大的作用吧！反观只可能造成“邢台陶文”的再次“高价售出”，没有其他意义··········
这些“吉语陶文”很是不错的，虽然我曾经发起“题跋”活动，但是依然是小范围的，在中国依然不能起到推波助澜的作用，也只能“局部”展示一下······
当然诸如商周的陶文依然存在，看看这是南京叶伯瑜先生翻译为“司马”，这个年代久已，据资料显示：
司马是古代职官名称。马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。形容哪个国家军力强盛，就称呼它为千乘之国、万乘之国之类的，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。
或许与邢台广宗县的殷商遗址“大平台”有着瓜葛？我也不清楚谁又知道呢？
，时长00:56
“邢台古陶文”部分视频请点赞支持····
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(2023-01-12 00:52:53) 
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