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(2018-12-14 19:15:45)
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乐圣师旷迓祜村传统文化古建筑黄岔问道 |
分类： 邢文化 |
乐圣师旷祖籍南和2——迓祜村的古建筑1
——五方元音【邢文化】
在南和县河郭乡“迓祜村”探访“乐圣——师旷”期间对该村落仅存的几处古建筑进行了探访，当然依然是具有“邢台特色建筑风格”的，其建筑格式有着独特的个性······
中国人在清代以后讲究建筑忌讳“四、六”建筑，既——四间、六间建筑！可是这里应该是延续了老一辈“宅子”的原有风格与地基，修建了这么一个看似“六间”实为“五间”的建筑主体，其外观看似一层，实为“两层”，只不过上部的建筑按照传统的称其为“阁”，有的地方称：“暖阁”！其主要起到“存放粮食”、“衣物”、“季节家什”，这说明了该建筑的主人已经处在“小康水平”以上，····
因为各家各户有许多的“家伙什”用具、粮食等物品都是堆积在家中，这样就显得凌乱不堪，而修建了这样一座比一层高，比二层低的“暖阁”建筑，就完全解决了东西都在家中摆放的格局，及解决了家中东西的摆放，还节约了修建房屋的费用，当然是一举两得！
说实在的，中国的古建筑中依然有这样格式的，我在2012年3月底时去“内丘黄岔”时，该村最醒目的建筑就是那个带“出沿”的“凉阁”，当然在现场借助内丘村民的电脑制作了《黄岔问道！》博文，首先把内丘县这个不足50人的小村落宣传出去，而这些村落的关键依然是建筑！
现在许多的人们不去研究这些古建筑了，仅仅是对村落拍照，是因为对古建筑的不了解，故此，不敢设略古建筑。我常常对古建筑情有独钟，其关键是“古建筑是中国传统文化的载体的展示、是传统文化目前唯一的显现！”关于传统文化的研究是综合与浩繁的，不仅仅是读上《三字经》、穿上“汉服”就可以称其为“传统文化”的，就可以在大庭广众之上“宣传传统文化”的，因为传统文化可以在人们的衣。、食、住、行、宿、生、老、病、终、迁等中无不包括！需要读上数万册的专业书籍去学习的······
在该建筑上依然使用了“建筑匠人”的智慧，把“瓦”拼接成为“门券”，给人以艺术与现实的构想。这些图案的利用不是什么“院校派”所能及的，是老百姓在现实生活中的凝结的体现，是源自于生活，服务与生活的再现！
从这些建筑上看，该村落的人们是有相当文化的，当然不愧为“中国乐圣——师旷”的后人！虽然说该村落中面前已经无“师”姓，但是“乐圣——师旷”所留下的更多的文化却是得以沿袭的······
那墙上的“邢台砖雕——凌云”应该代表了该村落的文化水平·····
······
2018年12月14日29时25分······
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