躺骑东南亚四国之（小吴哥城）

小吴哥，绝对的光，绝对的暗，如双生子般，在这里奇妙地共鸣。当两人头顶阳光，脚踏阴凉，踏步在800米的浮雕回廊里，廊柱将阳光投射成为一缕缕的白条，照映在铭刻昔日辉煌的浮雕和螺旋状花纹装饰上，残破的石墙和苔藓似乎将时光凝固，只有莲花在艳丽地绽放。

　　十二世纪，高棉历史在苏利亚华尔曼二世（俗称「太阳王」‧SuryavarmanⅡ）的统治下进入另一时期，吴哥文化也因他建造了吴哥遗址中，最雄伟富丽的「吴哥窟」而达到顶点。

　　它是世界上最大的庙宇，他使用的石块与埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一样多。它是一个深受 12世纪的印度教影响很深的庙宇，它那突出而对称的高塔外形，已被採用在柬埔寨的国旗上。大寺院裡头供奉著印度教三大天神之一「毘湿奴」(Vishru) ，占地极广，东西长一千餘公尺，南北宽约八百多公尺，周围有一条宽达二百公尺的城壕与护城河环绕。吴哥窟的正门在西面，是广大的吴哥遗址中，唯一正门面对西方的神庙，入塔门后，参访者必须先经过一条长达两百多公尺，跨越，

由於印度教的基本教义是以善恶得报為基础的轮迴，他们认為善恶行為附著於个别存在的「阿特曼」（意為「我」）身上，而人类就在善恶中不断地轮迴，反覆地死亡，所以只有把死亡切断才是真正的解脱，而解脱的方法便是沐神之恩，与神结合為一。因此吴哥王会在生前决定死后与自己结合為一体的神，而忠实地祭祀祂，為祂建造寺院，目的就是希望死后解脱个别存在的阿特曼，而与神合為一体，成為真正的神。所以国王就是寺庙中所供奉的神之化身，因此「神王」信仰便是吴哥王朝中，诸王建造这些伟大建筑的原因。 
  

8月是柬埔寨旅游的淡季，但吴哥一年四季却是门庭若市。太阳还在地平线下的时候，小吴哥城就聚集了各国的游客，所有人早起的目的都是想目睹吴哥的日出，想感受这千年的幻影。可惜雨季浓厚的水汽阻挡了地平线的第一缕阳光，没能看到完美的日出多少会有些失望，但是眼前雄壮的神殿却弥补了日出的不足。

  踏上古老的石板堤坝横跨护城河，再通过近五百公尺的参道才能抵达中央神殿。两旁的栏杆，是由七尊石构的大蛇像所构成的；五座主要高塔象徵须弥山的峰，是印度教诸神的居所，也是整个宇宙的中心。

  环绕中间高塔的长廊里是形态各异，精美绝伦的雕塑壁画，游客站在这些雕塑前细心的观察上面的图像，再闭上眼睛透过历史的长河冥想再现远古的战争场面，激烈的战场厮杀，耳边的熊熊战鼓。

  绕到神殿的后方，有陡峭的石梯可以走到神殿高塔的顶端，但只身站在石梯下面望上行的路人显得格外渺小，走上去需要无比的勇气。

  走进神殿的内部，全石构成的回廊，每一间房门两边都会有婀娜的侍女塑像，神殿的正中心供奉着小吴哥的主神，阳光可以透过屋顶的天窗照在神像的身上，和周围的灰暗对比，神像显得格外辉煌。旁边有一高龄僧人在窗户旁边眯着眼睛打着小盹，身边有一下简单的生活用品和食品，懒洋洋的等待过往的游客的布施。

  走出神殿来到睡莲池旁边，池水完整的倒映出神殿的辉宏，虚实的高塔完美的展现在游客的眼前，透过池水看到的倒映随水波起伏，如同吴哥窟的所有神庙都随着历史兴衰，虚境中的佛塔更能体现吴哥的美丽与神奇，虚境的佛塔更能体现吴哥的古老与沧桑。