犹太商人有一项极好的心理素质，就是能在不利的环境中，我行我素地做生意，甚至把逆境当作了做生意的最佳机会。

犹太人有个规矩，安息日不能工作，只能在家虔诚休息，学习典籍。可有个别商店的老板却照常营业，亵渎了安息日。

一次讲道时，拉比对这样的店主大加责骂。可是，礼拜结束后，亵渎安息日最甚的一个老板，却送给拉比一大笔钱。拉比非常高兴。 
到第二周礼拜时，拉比对安息日营业的老板指责得就不那么厉害了，因为他指望这样一来，那个老板给的钱会更多一些。 

结果一个子儿都没拿到。 

拉比犹豫了好一阵子，鼓足勇气来到这个老板家里，问他到底是怎么回事。 

“事情十分简单。在你严厉谴责我的时候，我的竞争对手都害怕了，所以，安息日只有我一个人开店，生意兴隆。而你这次说话一客气，恐怕下周大家都会在安息日营业了。” 


消除一切竞争对手、彻底垄断市场，这始终是商人的理想环境。

垄断可以通过政治手段来实现，也可以通过经济手段来实现，但对犹太商人来说，政治手段是不现实的。

在犹太商人看来，最有利的垄断局面是别人都圃于种种非理性的成见或因害怕冒险等而不肯或不敢介入之时。这种时候，市场回报很高，但垄断局面的维持却不需要多大的成本。

笑话中的商店老板追求的就是这种有利条件。他付给拉比的一大笔钱，不过是安息日赢利之一小部分而已。这点费用要比采取其它招徕顾客的手法，如广告、惠赠、大削价等，省时省力省钱多。


犹太商人的这只生意眼是历史赋予的，当年犹太商人之所以能在几乎无人竞争的情况下从事放债和贸易这些获利丰厚的行业，就因为基督教神父讲道时对他们进行了严厉的谴责。犹太商人没有义务遵守基督的教义，而且，只要合法，他们对神学上或道德上的说教历来不太在意，只管径自地去赚自己的钱。 

所以，当娱乐行业，如表演业、电影业等还被看作不正经行业时，犹太商人已大批进入了这个行业，甚至《圣经·诗篇》中“不坐亵慢人的座位” 的告诫，也被置之脑后；

在美术界还一味只知道保存美学趣味与价值时，犹太美术商已主宰了纽约第 57 大街上的世界美术市场；

同样，当其他律师，尤其是华尔街上的大法律事务所中的律师，还对人身伤害诉讼嗤之以鼻，把接手这类案子的律师称之为“追救护车的人”的时候，犹太律师正好把它作为自己赚取成功酬金的领地。

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