出差北京，想起浙江奉化布袋和尚的《插秧偈》，曰：

手执青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清净方为道（稻——作者注），

退步原来是向前。

布袋和尚是五代的一位名僧、高僧，法名契此，又号长汀子。明州奉化（浙江）人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为布袋和尚。因他圆寂前说了“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”世人认为其为弥勒的化身。

    布袋和尚身在佛门，心系民间，常常与老百姓在一起，苦乐与共。古代社会，以农业为主，农忙期间，布袋和尚脱鞋下田，帮助农民耕作。农民中的一些不良行为，他经常循循善诱，加以点化。布袋和尚还善于预测天气，常以不同衣着，预示晴雨落雪，帮农民安排农事和生活。在他身边常有18小儿相伴。杭州灵隐飞来峰上雕刻的“群儿戏布袋”，就是根据他的这一特点设计的。布袋和尚平生好学，智慧超群，有丰富的群众语汇，善作偈语，常常脱口而出，把深奥的哲理表达得通俗明白。

博文开头所提到的《插插秧偈》，其内容描写农夫插秧的辛苦，是一根接著一根往下插，直到插满整个稻田，当他低下头来看到倒映在水田里的天空，身心不再被外界的物欲沾染时，能与“道”相契合的圆融，农夫插秧是边插边后退，正因他退后，所以才能把稻秧全部插好，所以“退一步”正是工作的向前展进。

这首诗寓意：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，而不结果实的水稗，也就是狗尾巴草才是朝天疯长的。我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

相传，布袋和尚可能是弥勒佛的化身，而我们知道：燃灯上古佛为过去佛，释迦摩尼佛为现在佛，弥勒佛为未来佛，这三者被称为三世佛。可见，知道退步的，笑口常开的，大度豁达的，才有未来。