去他妈的贫贱不能移！

　　贫贱不能移，我不知道孟子在说这话的时候，是不是酒足饭饱，并且拿牙签悠闲的剔着牙；抑或是衣不蔽体的时候对自己使着“精神胜利法”，我只知道，当一个人饿肚子的时候，他想要的不过是一餐饱饭而已。

　　当然，比一个人饿肚子更可怕的，是他的全家都在饿肚子；比一餐饱饭更重要的，是全家都不再饿肚子。

　　如果说当吉村贯一郎以武士之尊厚着脸皮向土方岁三说要“购剑费用”时，我还不禁莞尔的话，那么当我知道他的过去、他的过往之后，他向近藤勇询问“津贴是否增加”时就无论如何都笑不出来了——所有的组员都捧腹大笑，他们笑他的土气、笑他的鼠目寸光、笑他的不知羞耻、笑他的锱铢必较，而区区40袋大米的俸禄就能使得他感谢所有的人，甚至包括斋藤一。

　　无论他感谢谁，他都不应感谢斋藤：不仅仅因为斋藤讨厌它、曾想过要杀他、甚至曾被他索要过“封口费”，更是因为从某种意义上讲，吉村贯一郎和斋藤其实是两个极端。

从斋藤一到吉村贯一郎

　　虽然老实说我对日本武士们殊无好感，大到他们口口声声的所谓“武士道”，在我看来那和黑社会将“义气”二字挂在嘴边没有太大的区别；小到他们糟糕的发型、从不离身的“切腹专用”短刀，我统统都不喜欢，但不得不承认的是，他们的一些信念和操守确是在闪闪发光的，哪怕是斋藤一这种“无组织、无纪律”的散漫主义者。

　　活到了明治维新之后的斋藤一似乎不管在哪部作品里都是一个高傲的家伙，他秉承着自己的信念和人生观一路独行，如果是说新选组是壬生狼的话，斋藤一其实远比近藤勇们更配的上这个字眼——但如果我们要斋藤丢弃自己的牙齿和利爪，变成贯一郎，将会如何呢？

　　抛弃你引以为傲的尊严、放下你近乎顽固的骄傲，弯下腰、低下头，为了五斗米折下你坚挺的腰身，那是什么感觉？我似乎能看到贯一郎近乎谄媚的笑容下，那颗蒙尘的心，是怎样的信念，支撑着他面带笑容去践踏自己的尊严？

　　他想要的，不过是家人的一顿饱饭，相比之下，饿死在首阳山的伯夷、叔齐，不仅活该，更是可鄙。大丈夫能屈能伸，又岂是说说那么容易的？

狼，终究是狼

　　但哪怕抛下自己的尊严和骄傲，但骨子里的东西其实真的难以改变，所以他会拒绝叛出新选组的伊东的金钱收买、他会拒绝退出明知必死的战斗，仅仅为了自己的信念和责任——那么，若他死了，他家人的下一餐又在哪里呢？

　　可悲的不是你不得不放下自己的原则去做一些事情，而是你去做但却做不到，只要你还剩下哪怕一丝的尊严和骄傲，有些事你都做不到、或是不屑去做；悲剧的原因不是因为能力的高低、品格的优劣，而是因为这种矛盾。

　　所以，他挣扎着回到了、死在了自己热爱的家乡，但却没能见到自己的家人；在他死的时候，还念念不忘将金钱和新的剑留给他们，很难说他不得不丢弃的那颗狼的心价值几何，也许对家人来说万斤难买，所以有了后来儿子的薪火相传，但在时代的洪流中呢？我在想，哪怕是死，他算不算是是作为一只狼、光荣而骄傲的死去？