包公祠大门

两边柱上的楹联是：“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”另一联是“公心着在竹帛千秋共颂赤胆，正彰披上管弦百姓皆呼青天。”既有对包公清正廉洁的肯定，更有对今天各级官员全心全意为人民服务的期待。

包公祠内陈列着包拯铜像、铜铡、诗作遗训、碑刻拓片、演绎故事等史料典籍。

   包公，名拯，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年64岁，据今已有一千多年的历史了。包拯少年家贫，28岁取进士，历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁直学士知开封府、御使中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号“孝肃”。他的政绩和特点主要是：执法如山、铁面无私、关心民苦、为民请命、努力改革、兴利除弊、严惩贪污、廉洁清正。

据史书记载，开封的包公祠始建于金代。但由于黄河水患，元、明、清以来，包公祠屡建屡毁，清末，包公祠已经踪影全无。现在的包公祠修建于1984年。包公祠占地约1公顷，建筑面积两千多平方米。整个景点由大门、二门、照壁、碑亭、二殿、大殿、东西配殿、半壁廊、灵石苑、假山等组成，它凝重典雅，具有浓郁的宋式建筑及园林风格，不仅是开封、也是中原旅游区的重要景点，国家首批AAAA级旅游景点。

进门右侧便看到一座假山，山上有百龙亭，瀑布流泻，溪水潺潺。

二门前面是一个喷水池，大热的天，也不喷喷。

包公祠二门

首先映入大家眼帘的是门头悬挂的这块匾额“德昭古今”四字，为开封籍著名书法家王澄书写，表明了历代人民对包公清正无私的无限敬仰，也是对包公精神最好的诠释和写照。这是一道朱漆红门，其实是封建社会严格等级制度的体现，是权威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，红门上有门钉，建筑上称作“沤钉”。它数量的多少直接反映了主人不同的地位和等级。包公是北宋时的重臣，所以门前也是带有相应级别数量门钉的。东西次间墙壁上的大幅彩绘门神，色彩绚丽明快，充满喜庆气氛。

二门对着的是一块照壁。它的作用一是遮挡人们视线，不让人直视正堂，使庭院更显曲折幽深；二是阻止传说中不会转弯的小鬼和煞气的进入，保佑主人家吉祥平安。但是，这种色调灰青、图案简洁明了的照壁却不多见，这使得包公祠更显得庄严肃穆。

东面碑亭

绕过照壁，便是包公祠的中院，这里安静幽雅，花香四溢。我们看到东西两边各有碑亭一座，东边碑亭内是明朝人胡谧在公元1473年为开封府重修包公祠而写的《包孝肃公祠记》。碑文开头就说“开封府故有宋包孝肃公祠，盖祀其知开封时功也”，意思是开封府原来就有宋朝包孝肃公的祠堂，是以祭祀来纪念他担任开封知府时的功绩的。碑上还有“祠在府治厅事北，创始未详，岁月历金、元以迄我朝”。这句话的意思就是包公祠在开封府衙办公大厅的北面，始创年月不详，但经历了金、元等朝代，直至今朝。这就充分证明了开封包公祠的悠久历史。

西面碑亭

石碑上刻的是1988年河南大学教授于安澜先生写的《重建包公祠记》。这也是人们对包公深切怀念的最好见证。

包公祠二殿

这里展出的是有关包公的正史资料，有开封府题名记碑、宋包肃孝公遗像、铁言家训、包公的出仕明志诗。

清代石刻的完整拓片——包拯画像

这幅手捧牙笏、身着官服的全身画像，画像线条清晰如新，人物神情生动，它逼真地再现了包公当年的风度和仪容。原来，包公的庐山真面目是这样一位文质彬彬的白面书生呀！

那为什么传说中的包公是黑脸呢？大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞台，戏剧家们按照包公刚毅的性格，用黑色脸谱来展示包公铁面无私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢地树立在人们的心目当中了。这幅画像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的历史文物和艺术杰作。从铭文上我们可以了解到：清朝光绪年间，粤东督学徐琪道经合肥包公的后代家中，看到了一张珍藏的包公画像后，非常激动，决定捐资把画像镌刻到玉石上，并赋诗赞颂，供后人观瞻纪念。

《开封府题名记》碑

碑上记载着北宋从建隆元年到崇宁四年，147年间183位开封府尹的姓名和上任年月，包拯为第93任，以龙图阁直学士权知开封府，时年59岁。从这块碑上我们可以看到，包公的任期是从嘉佑二年二月到次年六月，在开封府任职一年零四个月。   

碑上所记比较有名的历史人物还有寇准、范仲淹、欧阳修等，但唯独包拯的名字已模糊不清，这是因为千百年来，前来参观此碑的人们总要情不自禁地触摸或指点包公的名字，天长日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。这种现象在南宋时就曾有人记述过，“开封府尹题名，独包孝肃姓名为人所指，指痕甚深。”这充分反映了包公是多么受世人的尊敬和爱戴。

包公墓志、宋陵包公墓碑、包公手书“齐山”

包拯明志诗

包拯进京前写了首明志诗，也是唯一留下的一首诗作：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。” 从包公这首诗的意旨、气势和遣词练句上，我们可以深切地品味到诗如其人，使一个大义凛然、正气冲天的包公跃然纸上。包公上报朝廷，下安百姓，一身正气，两袖清风，终于成就了这位扬名千载的杰出人物。

北宋京都平面示意图

包公书郡齐壁和包拯家训

令人感动的是包公晚年留下的家训：“后世子孙仕宦有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包公的铮铮铁言，表明了包公疾恶如仇、清廉治家的高贵品质，让子孙后代永远牢记家法，恪守祖训。真可谓：“留言训后嗣，清廉树家风”了。家训的内容由于它的词正言切、大义凛然，被载入《宋史》和《能改斋漫录》等书中。

二殿出来进入大殿院落，这里有大殿、东西配殿。

东配殿

门口柱子上的楹联是：“启正门群奸丧胆，断关节万姓开颜。”横额是：“铁面无私”。这里主要讲的是《铡美案》的故事，展示了包拯的执法刑具。

群塑蜡像：铡美案

这组群塑蜡像就是人们所熟知的《铡美案》。蜡像形神兼备，栩栩如生，正向大家展示着一个脍炙人口的感人故事。公堂之上，包公不畏权贵，执法如山，手托乌纱，下令行刑，宁肯丢官罢职，也要为民除害，怒铡忘恩负义、杀妻灭子的驸马陈世美，替秦香莲母子伸张正义。

包拯前面的三口铜铡就是他的刑具。相传这是包公陈州放粮时仁宗皇帝所赐，龙头铡用于皇亲国戚，虎头铡用于贪官污吏，狗头铡用于刁民恶棍。

东配殿四周还通过一些实物说明包拯确实是一个令后人敬仰的清官。

元代歌颂包拯的戏曲资料

现代歌颂包拯的电影、电视剧、戏剧等文艺作品

历代歌颂包拯的文学作品

《开封府盛景图》

  这幅仿古画场面恢宏，描述了南衙开封府的壮观情景。画面的正中央是开封府大堂，整个建筑布局严整，气势巍然，却没给人以森严和畏惧的感觉。因为包公上任后改变了衙门的作风，允许告状者直入公堂，由自己陈述是非曲直。另外，一般衙门的照壁内是不许闲人进入的，可这幅壁画上，我们可以看到有不少人正行走在其中，有的还津津有味地观看墙上的布告，似乎又在为包公惩治了某个贪官而欢欣鼓舞。

闸口盘车图

这是一幅北宋时期的水磨图景，它的名字叫“闸口盘车图”。图中河旁的闸口上有一座官营的磨面作坊，水磨正在转动磨面，周围有许多苦役在忙着搬运干活，在左上磨旁的茅亭中是监督干活的官吏，一苦一乐，对比十分鲜明。在画面的右下方是一座酒楼，前面搭有“彩楼欢门”。整个画幅细致工整，反映了北宋当时社会生活的真实写照。

西配殿

西配殿门额“白简凝霜”。这里是包公经典故事系列展、珍藏了包公画像以及一些实物模型。

包拯一生清廉无私，执法公正，平反冤狱，不畏权贵，为民请命，被广大人民称为“包青天”。历史上反映“包公”的故事与传说很多。这里选择了流传较广，能体现“包公”精神的篇章，编绘出十个故事。包拯不谋私利、严于律己、廉洁奉公、为国为民、严格要求子孙后代的品格，是难能可贵的。

端州掷砚

宋宝元三年，包拯调知端州，发现前任官吏借进贡端砚之际，敲诈百姓，包拯革除此弊，并将百姓所赠之端砚掷于水中，清廉之风，令人称颂。

国法无亲

宋仁宗时，包拯调知家乡泸州，以乡亲赠物还宴乡亲，并悬挂“国法无亲”匾额以示乡亲，包拯之堂舅父周六子，时任里正，借包拯之名作恶乡里，欺压百姓。一经泸州百姓告发，包拯立即惩治周六子，革去里正并退出所榨钱财。

陈州查粮

京东西路转运使王达于麦收时以货币代粮，榨取百姓，逼使大批百姓逃亡，而王达却嫁祸于居官清廉的陈州知州任师中，朝廷派御史清查，中丞去任师中结案，包拯探明案情，迫使中丞排他清查，包拯据宝弹劾贪官王达，交大理寺问罪。

打金銮

宋仁宗时，陈州连年干旱，国舅庞玉借派往救灾的机会贪赃枉法，仁宗闻之又派包拯前往救灾。启程时，国舅之父庞太师赠包拯镶金玉马为子求情，但遭拒绝，庞太师让女儿骗取正宫銮驾阻挡包拯，强行压制，包拯不畏权势，打去銮驾，即赴陈州救灾。

包河藕

宋仁宗与其生母相认后，赐包拯庐州府为封城，而包拯不受，奏称后代应自食其力，仁宗改赐包家门前之人工河，包拯只得接受，包拯留言此河所生之藕只许吃而不准出卖，故合肥有谚语说：“包河藕无丝”。“丝”谐音“私”。

怒铡亲侄

包拯巡视赤桑镇，遇到一个妇人控告包拯之侄包勉胡作非为，奸污其妻，并杀了她孙子。包拯立即将包勉缉拿归案，包勉之母，也就是包公之嫂将包勉藏匿。包拯使其嫂屏后听审此案，以正义打动其嫂交出包勉，立正典律。

重开惠民河

包拯任开封府尹，某年连降暴雨，积水成灾，而朝廷权贵修围筑堤，积水不能流通，尤其国丈张尧佐不许拆除他建的青莲池，包拯亲率民工强行拆除青莲池，疏通积水，畅通河道，从而消除了水患。

出使契丹

庆历五年，宋仁宗派包拯出使契丹祝贺元旦，包拯以堂堂使臣的端庄严肃气度，神情自若地观看了契丹向他作的示威性的军事演习，识破并处理了契丹骚扰其所居驿馆的行动，勇敢机智地挫败了契丹君主和群僚们的问难，使契丹以上宾之礼相待，出色地完成了使命。

出使契丹

庆历五年，宋仁宗派包拯出使契丹祝贺元旦，包拯以堂堂使臣的端庄严肃气度，神情自若的亲看了契丹像他作的示威性的军事演习，识破并处理了契丹骚扰其所居驿馆的行动，勇敢机智地挫败了契丹君主和群僚们的问难，使契丹以上宾之礼相待，出色地完成了使命。

立碑戒后美名传

包拯患病期间，宋仁宗念他为国操劳一生，钦赐巢湖，包拯恐后世子孙变卖，求朝廷改赐护城河，以绝子孙私产之念。包拯病危时，教训家人说：“为官犯脏不许放归家中，死后也不能埋入包氏祖坟，以此作为家训并刊石立碑。

此外，还有一些物件摆放在展品柜里。

                           新刊全相说唱包待制出身

明成化说唱词话案刊

说唱包龙图断曹国舅公案传

宋代交通工具客船（模型）

宋代开封府模型

宋代官服、包拯服装（仿制品）

宋代卧榻（模型）

包公祠大殿

楹联是：“正气塞乾坤，事属公私须有别；丹心昭日月，人归善恶自分明。”匾额“公正廉明”。

大殿为正史部分，里面有包公塑像、彩陶壁画和有关包公的史料典籍。

包公塑像

大殿里中央有一尊包公坐像，高3米多，蟒袍玉带，端坐靠背椅上，劲正如松，威严端庄。

门口侧门是百家始祖像

包公年表

包拯在北宋仁宗时由进士累官至枢密副使。他一生清廉，严正不畏权贵，提出了不少改革当时政治的奏议谏言。

包拯于北宋嘉佑二年任开封知府，任职一年余，这里展出的是《开封府志》记载的资料。

包拯之北宋天圣五年取进士后做了一系列的地方官。这里展出的是各地方古代府志、县志，真实再现了包拯做地方官职的历史记录。

陈州府志

包氏墓葬部分出土文物

包拯先祖部分画像

包拯先祖部分画像

壁画：执法如山

这幅壁画描绘了包拯秉公断案、执法如山、为民除害的清官形象。画面左侧是申诉冤情的黎民百姓，右侧是被绳之以法的不法之徒，中间是包公。他在大堂上拍案而起，义愤填膺，手执朱笔，将罪犯以律判刑。

壁画：清正廉明

这幅壁画描绘的是包公“端州掷砚”的情景，反映了包公清正廉明、从不以权谋私的廉洁品质。画面的左右都是砚公采石、磨砚和雕砚的艰苦场景，中间是包公面对江水，若有所思，慷慨掷砚，以明心志。

体恤民情

这幅壁画艺术地表现了包公在陈州放粮赈灾的动人情景。背景是陈州大旱，草木尽枯，民不聊生。画面上的包公正在搀扶饥饿难熬的穷苦百姓，身后是放粮的布袋和方斗，右边是抬着满筐粮食的吏役在召唤饥民。

不畏权贵

这幅壁画表现了包公在朝廷上愤怒弹劾权奸势要的大无畏精神。画面两侧是贪官不顾国计民生而一味花天酒的腐朽生活场景，中间是包公手托乌沙、犯言直谏、痛斥贪官污吏和大利为民请命的高大形象。

殿内东、西、北三面墙壁上镶嵌的这四幅彩陶壁画，烧制精美、古色古香，但这一明显晚于包公时代的艺术形式与包公同处一座殿堂，有点儿异样的感觉。

 大殿基座四角各有一块雕成狮形的角石，这是宋代建筑的一个特点。

突然我发现大殿屋脊上的正吻是破碎后重新粘合的，应该跟文化大革命有关吧，但也不知发生过什么故事。

大殿的前廊与两侧的半壁廊相通，通过半壁廊即可达东西两座配殿。

离开大殿我们按照标识，过了月亮门，就是灵石苑。这里有浴池、草坪、瀑布、百龙亭以及一些雕塑。

拱桥、瀑布

雕塑：老寿星

雕塑：奋进

好漂亮的鱼池

看这喷泉造型也与众不同

看这瀑布虽然与庐山三叠泉无法比拟，但在这骄阳似火的中原腹地也给人一种凉爽的感觉。

看这假山多有艺术性啊，连绿植都这么对称，好典型的中国美。

包拯是我国古代著名清官、政治改革家。包公的故事在中国可谓妇孺皆知，一生为官清廉，其功德为后人世代传颂。