枚乘，字叔．西汉淮阴人。历来史学界因其直言上书劝阻吴王刘溴的

作乱而视之为政治家，文学界因其创作文采飞扬的汉赋九篇(其中尤以《七

发》为代表作)而视之为文学家。但很少有人知道枚乘还是一位成功的心

理咨询医师。他在《七发》中写的通过心理疏导治愈了体弱而又讳疾忌医

的楚太子的疾病是临床心理上一个成功的范例。

    楚太子因长期享受腐朽糜烂的内宫生活而卧床不起，枚乘去探访他，

此时的太子得了病却不愿意治疗。然而枚乘毕竞了解太子得病的底细，也

有了说服太子治病的方法，于是他先直接指出太子得病的原因是：“恋

于享受，日夜无度，造成邪意侵袭在体内部结，于是神思恍慨，犹如酒醉，

如长此下去则必命送黄泉。”

    病情摸准方才能够予以治疗。然而枚乘知道对一个病程长又讳疾忌医

的太子的治疗必须要建立在双方认同的基础上，不指出病的危害治不了病，

而一蹴而就也不现实，于是他逐惭引导，让太子自己认识疾病的危害，逐

渐意识到治病的重要性，直至他完全配合医生的治疗、听从医生的劝告。

    他向太子指出了过度享受的危害，如出入乘车过度会导致腿脚麻痹不

能行走，久居深宫不见阳光会导致寒气郁结；纵欲无度的性生活无异于消

耗自己的生命；饮食过度无异于灌下一次次的毒药。这入情入理的疏导使

太子不由得不信。

    接着枚乘进一步树立了太子治病的信心：“你的病无需任何药物，只

要通过心理疏导便可治愈。”太子连忙让枚乘快说说治病的办法，此时的太子终于表现出了治病的急切愿望。

    双方的认同、病人的企盼成了病愈的起点，于是枚乘把治病的办法

一一道来。他劝太子走出深宫，拥抱大自然，听田间村夫的民歌，吃粗饭

淡菜，进行锻炼和运动，陶冶情趣，这样所有的疾病都会一扫而光。

    太子渐听渐信，越听越觉得是这么回事。当枚乘欲奏圣贤之士的健身

要言妙方时，太子已经从久卧的床上起来了，并且出了一身的汗，病也就

痊愈了。

    在运用心理学方法进行自我治疗时、应当注意下面几个问题：

    1．要对心理治疗充满信心。你可以先不去考虑它们的疗效究竟如

何，但是确信试试看总会有益无害，这样的自我暗示作用本身就是心

理治疗。

    2坚持“治疗”下去，持之以恒、不要因为很快就收到疗效而停止，

也不要因为还看不出成效就中断。坚持本身可以使你磨炼意志。它本

身也是心理治疗。

    3．如果某一方法收效不大，或看不出什么显著的效果、那就不妨改用另一种方法，也可以几种方法交替运用、或者同时使用。

    此外，我们在对别人进行心理治疗时，要注意：

    如果你扮演“医生”的角色，对你的朋友、伙伴、亲人进行心理

治疗时，你就要让对方对你产生信任感、亲切感和安全感，你首先应

该设法使他们增强治愈的信心和决心，对他们多加体贴和鼓励，在相

互思想沟通交流的气氛中进行。俗话说：“心病还需心药医。”对于心

理疾病患者，除了适当用药之外、还要有针对性地做好他们的思想工

作，帮助他们用自己的意志和理智去战胜疾病。无论是谈话，还是帮

助他们采用一些具体的心理治疗时，从语言到表情，都要避免种种不

良的暗示。既不能急躁，急于求成也不要厌烦，灰心丧气。只有这

样、才能收到理想的治疗效果。