悟空这也不学，那也不学，究竟因为什么？

文|闲云老叟

《西游记》原文

祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”
　　祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
　　祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”
　　祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”

 

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《西游真诠》

在道心发现之候，祖师云术、流、动、静四种都是旁门，一问一答，辨析详明。

（闲云老叟：术字门为何不能长生，未说明，后学补充，术乃现代所说之预测术，预测只能知命，不能改命，就好像到医院去做体检，术就好像医院的机器，机器能诊断出病来，却不能治病。不能长生，故悟空不学。）

特可惊疑者，流字门中之儒释道，静字门中之清静无为、守神入定都指为旁门，未免起人骇疑之心。何也？儒者正心，释者明心，道者观心。清静无为，老子之心法；参禅入定，佛氏之心印，皆从心上作工夫，正合批《西游》者心猿意马之解，收其放心之识。（闲云老叟：三家均以修心为宗旨。）而今云壁里安柱、窑头土坯，欲舍此而别求真心，令人茫然，何处求索？噫！此可知从来读《西游》、批《西游》心猿意马之误，收其放心之浅。仙师早已明白显露于此，而非予之私言也。然则三教大圣人特用心以修道，非修心即道也。以为道合心猿则可；以为心猿即道则不可。世俗之儒释道皆心猿意马之解，收其放心之识，故仙师特晓之曰旁门，而非金丹至真无上之大道也。是道也，虽天生至灵之悟空亦何能识，故必求菩提传授。紫阳真人曰：“纵饶聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”。如非天生至灵之悟空而欲从身中强猜，其可得闻乎？

（闲云老叟：此处最难理解。后文点明以心修道，非修心即道之意。实在深刻。修行是一个循循渐进的过程，不能是一下子就可以修成，比如今年修行与明年修行大不一样，但是有些人，自以为修了几天佛，念了几句经，持了几天咒，就以为自己修成了，其实大错而特错，可能有的人修了一辈子也没有修成，只有把心逐渐降伏，见本性，见心之真面目，才是与道合，即使与道合，也非道之本身。因道为体，心为用，用只能接近道，而不能代替道之全貌。故说，用心修道，而不是修心即道。祖师用了一个壁里安柱比喻，即不能以为自己修心了就成道了，路还很远呢。所以悟空不学这慢功夫。

憨山大师费闲歌可做参考。
讲道容易体道难杂念不除总是闲
世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然
出家容易守规难信愿全无总是闲
净戒不除空费力纵然落发也徒然
修行容易遇师难不遇明师总是闲
自作聪明空费力盲修瞎练也徒然
染尘容易出尘难不断尘劳总是闲
情性攀缘空费力不成道果也徒然
听闻容易实心难悔慢师尊总是闲
自大贡高空费力聪明盖世也徒然
学道容易悟道难不下工夫总是闲
能信不行空费力空空论说也徒然
闭关容易守关难不肯修行总是闲
身在关中心在外千年不出也徒然
念佛容易信心难心口不一总是闲
口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然
拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲
五体虚悬空费力骷髅磕破也徒然
诵经容易解经难口诵不解总是闲
能解不依空费力日诵万卷也徒然。

现在有多少人嘴念阿弥陀佛，却心猿意马？又有多少人，念了几本经书，就以佛菩萨自居了？又有多少人，有点职位，就迷失自己了？职位会给人很大假象，让人迷惑丢失自我，出现很多毛病。故不为职位而工作方是真工作，为了修行而修行，便是假修行。修行不是修无，而是在有中修无。修行不是厌倦，二是以满腔的热情去工作，去生活，去为他人服务。不求来生得佛果 ,只谋今生菩萨事。落于形式之学，悟空不学。

祖师对静字也做了解释，休粮守谷即辟谷，辟谷先要学会食气、食精，有些人不知食气、食精之法，误认为不吃饭饿着肚子就是辟谷，实在大谬，后学就曾见过几人，盲目辟谷，在辟谷期间出现因为饿晕昏倒之事，导致身体出现了很多问题。至于打坐，也当有气方可，气走经络，才是真打坐，故说，无气打坐，犹如空推磨。）

又有一等浊俗愚夫，多以采阴补阳之邪说诬惑圣经，故仙师之动字门中首辟其妄，请有志学道者细加注目。此道万劫一传，非人弗授。

（闲云老叟：动之门，乃身外求法，心外求道，已远离己体，故为妄，怎可长生？故悟空不学。祖师以水中捞月做比，实在精妙。）