《幼学琼林》

注解：闲云老叟

原文：混沌初开，乾坤始奠。                     

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混沌：指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。汉代班固在《白虎通·天地》说：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《易纬·乾凿度》中说：“夫有形生于无形，乾坤安从生?故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者未见气也。太初者气之始也。太始者形之始也。太素者质之始也。气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者言万物相浑成而未相离。”

初：左边是代表衣服，右边是刀，组合到一起是表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。所以初的本意是起始、开端的意思。

开： 两边是两扇门,中间一横是门闩,下面是一双手,表示两手打开门闩之意。本义为开门。张者，施弓弦也。门之开如弓之张。门之闭如弓之弛。启，张，把关闭的东西打开。

乾：八卦之一，代表天。达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。解释一个词，天空。天是气构成的，离地越远越稀薄，接近为空，所以就叫天空。乾是阳的代表。这里也可以提提其他的卦性。

坤：八卦之一，代表地。与天相对。代表女。

始：为开始。具体的含义解释参考《始，究竟是何意？》一文。从乾坤始奠四字看，却是应该是孕育之意，乾坤和合，孕育人，此人非人类。也非常吻合。所以古人有七始之说，即天地人四時之始。

奠：定。《广韵》中说：“堂练切，音电。定也。”《尚书》中说：“奠高山大川。”扬雄《太玄》中也说：“无地奠位。”《说文解字》中说：“奠,置祭也。”在此不符。

句释：元气未分、模糊一团的世界刚刚开启的时候，乾坤孕育，从而确定了天地位置。正如《序卦传》中说：“有天地，然后万物生焉。”“有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”

引申及运用：

一、先有混沌，然后才有乾坤

二、八卦性情，体用人生

三、始，究竟是何意？

先有混沌，然后才有乾坤

如果说混沌是整体，乾坤则为局部，先说混沌，再说乾坤，此即从整体到局部。这是传统文化中的比较核心思维之一。

在人的生活中，处处可见。

比如，盖房子，是先盖整个，再按窗门。

比如，在工作中，先要从整个公司的全部出发，然后才能估计个人利益。反之，则不能长久。

比如，即使个人失败了，但是整体成功了，个人也是成功的。

这种思维贯穿了中国几千年，如果能善用此思维，则容易成功，如果不善用，则易失败。