一．关于清明的诗词

 

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

 

二．清明节的前世今生

 

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经过长时间的延续，清明已经成为中国人最为重视的传统节日之一。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。

1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

三．清明节的价值在哪里？ 

 

1.祭祀活动是一种自我教育，一种孝道教育，一种家国情怀的教育；

2.和孩子一起踏青，亲近大自然，天地人合一，养天地浩然之正气；

3.祭祀时容易聊到生老病死，是对生命更深的认识；

4.触景生情，利于激发诗词情怀；

5.顺便教教孩子如何防火，做一次安全教育；

6.永葆童心，和孩子一起玩玩传统游戏；

7.耕读传家，带孩子一起种花养草等。

 

四．关于孝道：

  

《孝经》说：

仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？」

曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。

《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」

 

“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”

“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”

“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”

 “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”                 

 《孝经》曰:“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”                                              

《论语》说：

“孝悌也者，其为仁之本欤！”

“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

 

《中庸》说：“夫孝者,善继人之志, 善述人之事者也。”                                                                                               

《告子下》：“尧舜之道，孝悌而已矣。”

《荀子》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。”                                                               

 《荀子》：入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽舜不能加毫末于是矣。孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从父。”此之谓也。故劳苦雕萃而能无失其敬，灾祸患难而能无失其义，则不幸不顺见恶，而能无失其爱，非仁人莫能行。《诗》曰：“孝子不匮。”此之谓也。                                

自古云：“德为人之本，孝乃德之源”，“天下百德孝为先”，林则徐先生的“十无益”格言中也强调：“父母不敬，拜神无益；兄弟不和，交友无益。”

北京师范大学“七五”课题成果发现：影响成长的3大环境因素中，在幼儿园阶段家庭占80%，在小学阶段占70%。所以，在幼儿阶段，家庭是教育孝道的最重要力量！

 

五．清明节祭祀与孝道有何关系呢？

 

《中庸·达孝章》说:“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

所以，祭祀是力行孝道的关键点之一。

  

六．如何祭祀呢？

 

《伦语·八佾》第十二章:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”

 (一）祭祖准备：

1. 素食或修粮；

2. 供品；

3. 心诚貌恭等。

（二）祭祖流程：

第一步.供养：香、灯烛、水果、鲜花、糕饼（建议勿用荤食、烟酒）。 

第二步.对话：

1）感恩：感恩祖宗恩德，感恩父母养育；

2）忏悔：忏悔自己做得不够好的地方，给祖宗丢脸、抹黑的地方；

3）汇报：向祖宗汇报自己过去所取得的成果，各自跪下陈述，集体祭祖的，可在心里默述；

4）祈求：向祖宗表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），祈求祖宗指引护佑去成就；

5）祝福：祝福逝者自在吉祥，生者健康长寿，家族兴旺发达、人才辈出、家风绵长；

6）读经：如果机缘成熟，可以选诵经书；

7）发愿：承诺以后做得更好，改变缺点，发扬优点，发愿立身行道、光宗耀祖。

 

七．亲近大自然的重要性：

 

优美的大自然。因为，“大自然是人类最伟大的母亲”，宇宙间蕴含着许多伟大而神奇的力量，大自然不仅给人类提供食物，还是人类智慧的源泉，自然感性的摇篮。

 

《德道经》里说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们“以道制欲，乐而不乱；以欲忘道，惑而不乐”，所以，以一颗至诚至善恭敬的心，和大自然友好相处，也是我们幸福的重要源泉之一！

 

关于大自然与人的自然感性，苏州大学刘锋杰教授在其著作《回归大自然》的导言中有精彩的论述：“人离开自然显示了力量，但人的力量再大，一旦没有依归，不落实在自然这个基础上，强大反而更加容易表现出孤独。也是窒息。大自然提供想象的空间，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。没有海阔，鱼不能跃；没有天高，鸟不能飞。没有了大自然，人能够想象的经纬度就会大打折扣。还会失乐。领略自然的美景，本来是人类精神享乐的一个无穷无尽的源泉。在人的感官与心灵中失去了自然，人将失去了一块审美的乐园。”还说“人有自然感性，人就如同花开满庭那样灿烂。当你无法向自己的同类叙述痛苦与失意时，你可以向自然叙述，自然会静静地倾听；当你感到孤独时，你可以投入自然的怀抱，自然会毫不吝啬地用阳光雨露温润你的灵魂，让灵魂找到归宿；当你狂妄时，你不妨到高山大海去，你可以看看自己的渺小与无能，重新定位，会减轻你的心灵负担；当你感到空虚而无意义时，你应当想想花落花开，流水无限，悟出生命的真谛乃在于存在与消逝，意义就会重新回到你的身上。生命不能承受人的狂妄、高傲、目空一切之重，也不能承受人的虚无、失望、逃避一切之轻。在自然中，这重与轻，将统统地被吸纳，被转化，创造出一个活泼泼的健康之人，与自然携手，像自然一样博大而幽深，是为“天人”。此时的人，是云，是风，是鸟，是树，是高山，是大海，是花朵，是树木，是一切，始于自然，同于自然。奇异的境界产生了：从人出发，一草一木，一山一水，像是从人的心中生长出来的；从物出发，此时此刻，此人此身，又像是从一草一木、一山一水中生长出来，分不出人与物，物与人。此时的人，进入了天地境界。如果承认自然是人类精神的康复之地，那么，重建人的自然感性，就为人打开了通向这块康复之地的通道。自然感性的重建给人带来的不仅是对自然的审美视域打开了，更宽阔，更深入，不仅是能够以物观物，“像山那样思考”，最根本的是在人与自然之间建立了整体性，赋予人以新的生命精神。这种人与自然的整体性，不仅对个体起作用，并通过个体对整个人类社会起作用。个体一人类社会一自然，构建起一个整体的时候，这个整体就自足，其中的每一个都相互依存，又相互生发，并将运行下去。印度吠檀多哲学家史瓦密·维韦卡南的一段话颇能见出这种整体性生存对人的重要性： “一个人要是见到了这个宇宙中的统一性．生命的这个统一性，万物的统一性，哪里还会有什么痛苦呢?……人与人，男与女，成人与儿童，国与国，地球与月亮，月亮与太阳等等之间的隔离，原子与原子之间的隔离，确是一切痛苦的原因。吠檀多哲学说，这种隔离并不存在，并不真实。它只是外观、表面的现象。事物的内部还是统一的。如果你深入内部，你会看到，人与人，妇女与儿童，种族与种族，高与低，贫与富，神与人之间都是统一的。一切都是一，如果你更深入，兽类也是这样。一个人到达了这个境地，就不再有迷误了。” 是的，人若不再迷误于物质的引诱，不再迷误于权力的引诱，也不再迷误于荣誉、称号、地位的引诱，靠近自然，人就不再孤独，不再没有依托，不再没有乐园。做一个自然之子，嬉戏在自然中，是人类的命运。若是在自然中不见自然，不能感觉自然，那是人类在自然中失去了自然，是在生命中失去了生命，人类将成为一个空虚的影子，欲哭无泪。让我们敬畏自然吧，自然是一个大生命，比人类更强大，融入它的生命，将为人类的生命注入无尽的活力。投身大自然的怀抱，在自然中领略自然的美丽与奥妙，领略人生的局限与欢乐。人之道，本来就是自然之道! ”

 

其中谈到的人与自然的整体性，在我们古人的“天人合一”的思想中有深刻的体现，古人认为，人是宇宙的一部分，人是大自然的必然产物，因此，“天人同构”、 “天人同德”、“天人一理”、 “天人相副”、“天人相应”就是自然而然的事情。从生态学的角度来看，“人-天”关系实际上就是人与环境的关系，人在“天”的环境中经过长期的进化发育，生理规律与自然规律适应，心理规律与物理规律的同步，生物节律与自然节律的同步，这就是“天人相副”的自然原因。

 

著名围棋冠军聂卫平先生曾经被下放农村，参加劳动。在这几年时光里，他自然无棋可下。但当他回到城市，在与人对弈后却诧异地发现自己棋艺大长。他百思不得其解，最终认为，最可能的就是大自然赐予的神秘力量。

 

所以，除了支持孩子积极参加教育机构安排的户外活动外，我们做父母的非常必要在工作忙碌之余，安排时间与家人去野外郊游，拥抱大自然。只有让孩子多偎依在天地母亲的博大的怀抱里，才能让小生命更好地汲取天地之灵气、吸收万物之精华，才能让他更好地体验“天人合一”的意境和奥妙！

  

八．我自己力行的情况：

 

（一）家庭：

1.拟写家族发展战略与廖氏家训等；

2.强调建立学习型家族，推荐共学书籍等；

3.组织召开家庭会议，设置会议记录簿；

4.启用家庭留言簿；

5.组织协同双方的父母出游;

6.建立多个微信群——三代人，一代人，一个家，广州的中坚层，家族，房族等；

7.写信给不同亲友；

8.安装固话，整理家庭通讯录；

9.教育孩子：读经书、旅游、社会活动，成人礼，《小茗心舞》等；

10.家庭牌位；

11.祭祖： 

（1）十几年前倡议房亲在年初五扫墓；

（2）温馨提示扫墓注意事项；

（3）自己以身作则，清扫墓地视同清理桌面一样；

（4）与祖先默默对话。 

 

 

（二）事业：

1.2005年受邀合作创办广州“多闻学堂”；

2.2006年在福建上杭发起创办“白砂多闻幼儿园 ”（现“养正幼儿园”），现任董事长与企业

教练；

3.2009年受邀合作创办广州“养正学堂”，现任广州养正文化传播有限公司董事长与企业教

练；

4.2017年6月联合创办福建上杭养正幼儿园；

5.2017年7月联合创办湖南永州小太阳养正幼儿园；

6.2017年11月联合创办广州越秀区养正幼儿园；

7.2018年，原凤凰城养正团队负责黄埔区乐雅顿幼儿园中国风幼教事业部；

……

 

 

（三）求学：

1.1991年毕业于现天津财经大学；

2.1996年开始主动接触经典《四书全译》；

3.1999-2002年在华东师范大学进修获得金融学学士学位；

4.汇才教练技术有限公司的教练素质、心法和技能培训；

5.2003年广东省职业经理人协会与广东工业大学联合举办的“职业经理人MBA核心课程”培训；

6.系统排列 rebeca导师的“家庭爱的力量”培训；

7.cici导师的“九型人格”培训；

8.美国友邦保险的业务员与主管之系列培训；

9.2005年赴长沙参加中华文化经典教育“十五”规划课题成果全国推广中心与广州多闻经典

教育研究中心联合举办的“全国首期经典教育特训营”，之后多次参加广州多闻经典教

育研究中心主办的经典教育相关培训；

10.2008年参加广州“中外早期教育园长论坛”；

11.2008-2010年  华南理工大学《金融硕士研修班》；

12.2010年7月25-30日赴厦门参加由“中国孔子基金会传统文化教育分会”与“绍南文化

读经教育推广中心”联合举办的“绍南文化读经教育辅导员·少儿国学师资班”培训；

13.《幸福人生讲座》、李晓东老师的《大学心法》、曾老平先生的《大学精讲》、广东私塾联谊会各界“高峰论坛”与“年会”、金谷《生命之光》、蓝态基金会《企业家传统文化论坛》、中和教育《家庭能量》《放飞心灵》与《易经与商道》等多种培训，还经常参加各种讲座聆听各种演讲等，比如参加聚成、心灵海等公司举办的讲座，聆听乔吉拉德、约翰库提斯和新加坡开心老师等知名人士的演讲等；

14.2018年6月14-15日钟武强先生的《时雍私塾弟子班》。

 

（四）健康：

1.2008年开始基本吃素；

2. 坚持做七节动功与八段锦；

3. 早睡早起；

4. 多年来不主动使用空调；

5.喜欢唱歌、吟诵等；

 

（五）.公益活动：

1.1996年，发起成立“福建上杭长锦教育基金会”，现任基金管理人；

2.2003年起积极参与“驻穗上杭支乡会”的事务，现任副秘书长；

3.2010年支持福建上杭白砂养正幼儿园的基建；

4.联合发起成立广东省红星公益助学促进会，担任副会长；

5.金谷慈善公益协会，曾经担任理事；

6.其它：日常通过多种途径免费赠阅各种健康的书、碟和小册子，积极参加多种捐款捐资活动等，接受亲友们关于家庭教育、婚姻和自我成长等方面的咨询，也还安排时间到多种场合做义工等。

 

（六）．社会活动：

1.发起创办“北峰进步青年协会” ；

2.发起“和谐共读社”；

3.参加“骏景企业家俱乐部”；

4.参加“凤凰城企业家俱乐部”；

5.发起成立广州市早期教育行业协会等。

 

（七）．休闲：

     旅游，喝茶，唱歌，禅坐，写文章等。

 

（八）． 习惯：

1.使用手帕；

2.用餐：念餐前感恩词、光盘、排后用餐；

3.厨房几乎不使用调味品；

4.一张纸巾分成两半使用等

5.学习报告；

 

（九）．传承与分享：

1.利用各种线上平台——新浪博客、美篇与抖音等；

2.讲座或者培训课程——经典教育师资培训、讲师特训赢、生命绽放与经典教育研习会等研

习会或者特训赢；

3.接受采访与报道：

4.线上或者线下沟通等

 

九．结语

 

  钱氏家训说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”

  祝愿大家清明节吉祥！

衷心祝愿大家家庭幸福、家族兴旺！  

 

附一.廖氏家训

 

前言

感恩先人 建承廖家

继往开来 后人有责

人生如画 和谐中兴

细述如下 宗亲勉行

健康  积极乐观  早睡早起  适宜运动  营养均衡

修身  历事炼心  明德亲民  知行合一  止于至善

人脉  与人为善  真诚互助  和而不同  共荣共赢

休闲  劳逸结合  亲近自然  动静相宜  乐在所长

公益  立己达人  济穷救难  感恩回馈  兼善天下

孝道  身心智慧  孝之有方  传承为本  发展为业 

悌道  兄友弟恭  忠厚绵长  同心协力  竞比家风

婚姻  男分女归  各守其道  琴瑟和鸣  携手成全

子教  教养顺道  早读经书  志在圣贤  尽展其长 

事业  正业正道  修身为本  义利相生  造福八方

金钱  生财有道  理财有方  俭以养正  施以传道

生活  起居有节  饮食有度  勤俭淡泊  出行有方 

结语

守分安命  顺时应天 

明德亲民  止于至善

                                                      廖复阳拟稿

                                                 2014年4月于广州

 

附二.百孝歌

 

天地之间孝当先，一个孝字全家安。为人应当孝父母，孝顺父母如敬天。

孝子能把父母孝，下辈孝子照样还。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

要问如何把亲孝，孝亲不止有吃穿。孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。

孝贵心诚无它妙，孝字不分女和男。男儿尽孝须和悦，女儿尽孝莫嫌烦。

爹娘面前能尽孝，能孝就是好儿男。翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

和睦兄弟争为孝，这孝叫做顺气丸。和睦妯娌争为孝，这孝家中大小欢。

男有百行首重孝，孝字本是百行原。女得淑名先学孝，三从四德孝为先，

孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝鼎烹能致养，贫孝菽水可承欢。富孝孝中有乐趣，贫孝孝中有吉缘。

富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透清天。孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。

赶紧孝来孝孝孝，亲山我孝寿山天。亲在当孝不知孝，亲殁知孝孝难全。

孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。

贤孝子孙钱难买，着孝买来不用钱。孝字正心心能正，孝字修身身能端。

孝字齐家家能好，孝字治国国能安。天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。

戒淫戒赌都是孝，孝子成材亲心欢。戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。

惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。真心为善是真孝，万善都在孝里边。

孝子行事吉神护，为人不孝祸无边。孝子在世声价重，孝子去世万古传。

此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。念得十遍千个孝，消灾免难百孝传。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天！

 

 

                                                廖复阳

 

                                      2019年3月28日星期四于广州