一幅融合西式构图、印象派光彩、日本障壁画传统、浮世绘感性之美的杰作，当然出自日本近代画的先锋——

土田麦僊（仙）（1887年-1936），与村上华岳、神原紫峰、小野竹乔等同修于竹内栖凤门下；继而折服于西画尤其后期印象派的自由风格，但终能归于表达东方美感和民族审美的大道。以西方美术表现东方意境，岂不是我辈敬佩而又好奇之处？日本画家一个世纪以前已经走出各条道路，麦仙便是一路，始终关注人世之美：

二十岁上下，标准的大和绘法，但题材可爱——小小顽童，大约惹哭了女孩，惹恼了大人，却惹观画者怜爱：）

一群孩童更是萌趣递增，刚会走路、迫不及待的小女孩最是可爱：



数年后，精研西方绘画的麦仙，仍然选择了母子题材，有意大利宗教画的气氛，和日本屏风绘的构图，但吸引我们外行的，还是这母子情深：

受印象派影响的画作，但审美焦点是人世间的劳作者：

受岸田刘生启迪，逐渐敛于本民族题材中，同时向古典佛绘、大和绘、障壁绘、乃至宋画花鸟汲取养分：

尤其一系列大原女的绘作，这些头顶柴薪的大原女，至今仍是京都一景，她们的活力与画作的生命力，同样长久地存在。

最后是艺妓之美，麦仙言艺妓乃“人工美的极致”、是人世理想的现实投影——于是三年中的两次参展，竟画了同一题目《三人の舞伎》

多么精致的和服袋带、色绘瓷钵！

（麦仙门下的北泽映月，就完全承袭了这样的美人画法）

（明代利玛窦笔记，言中国是唯一能与意大利并称的文明国家，一是都坐在凳子上吃饭，二是戏剧之繁荣——不过在昆剧京剧的浓妆重彩、一颦一笑早已远离我们生活几十年后，我们在情感和视觉上早已疏远了微妙的戏剧艺术，文脉尚可靠二三子，为往圣继绝学；消灭了数代积累的观众土壤，戏剧不可能再兴……）