自癸巳年始，千竹庵將不再對外開放，僅僅作為如濟個人的清修場所，以懺除業障，修養身心。佛語云:人身難得，佛法難聞。我等末法猩瑯I深垢重，自救尚且不暇，何能匡扶世道人心？不若汲水拾薪，焚香煎茶，以了此殘生。

王摩詰有詩曰：“中嵗頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，盛事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”《老子》亦曰：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無爲。”所以山居清修，只是為無爲而已，非當今世間冷熱語也。

噫，世事如幻，塵緣如夢，所思所行，總成夢幻泡影，空了無痕。十年修建終南山茅棚，十年接待往來僧胁铚芍^“十年辛苦不尋常”。期間甘苦艱辛，一心自知，不足為外人道也。至若爐煎渭水，茶瀹蒙山，山亭簫咽，茅舍琴幽，雖是一期一會之事，亦不過平常家風，實無奇特之處。有僧人問資福如寳禪師：如何是和尚家風？答：飯後三碗茶。（《五燈會元》卷九）所以飢來吃飯，困來睡覺，渴來飲茶，尋常家風，平安度日，以期帶業往生，如此而已。

雖然，南風時至，春鳥弄音，冷雨敲窗，冬雪掩徑，人非草木，孰能無動於衷耶？於是夫子有沂水之樂，莊生有濠上之觀；淵明載酒而行，子猷沖雪訪戴；蘇子泛舟赤壁，張岱買醉西湖，亦一時之雅舉也。

若有往來高僧，過往大德，以及山林隱逸之士，茶痴香侶之流，懷德香而秉幽蘭，枕清流而漱玉齒，青眼有加，踵履能來，還望提前預約，以便準備周到。到時必當掃除三徑，焚香插花，汲山泉，燃槐火，佈茶器，敷坐具，以作半日清談。

年月日，南山子如濟 於終南山千竹庵