少时最喜世说新语，教人豁达之外，给人印象最深一则：“桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰：「国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。」主惭而退。”

而刘孝标注引虞通之《妒记》则更广为传颂：“……见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄婉。主于是弃刀，前抱之曰：‘阿子！我见汝亦怜，何况老奴？’遂善之。”

楚楚动人之处，不知桓温之妻南康长公主所见，是否如此画面？

其实不喜今日太西化之日本；但又常常着迷于其旧日建筑雕塑、绘画工艺、言谈文字、饮食起居——东方艺术，妙处正是跨越千年万里的默契，许是相近的审美情趣，许是共通的文化底蕴罢。

所以还是谨于言，游于艺：

喜多川歌麿（1753～1806）：铃木春信去世后，浮世绘画师再次以写实的手法去表现浮世，尤其描绘风月场中多姿多彩的女性，开创了浮世绘美人画的黄金时代。而喜多川歌麿则尤为美人画泰斗。早期拜师鸟山石燕，也曾模仿清长的美人画。后来逐渐开创个人风格，尤其发明了“大首绘”（即人物大头像画），专注和放大人物特点与情感。画面多是暖色调的平涂背景，结构和色彩极其简练，细节却如发丝般丰富，线条如肌肤般柔美律动。