心外无物。当一说实相，就是心物为二了。没有独立之物，也无独立之心。没有心的感知，物不可说。没有物，心也无甚可感，无甚可感，心也就不存在了。

心外无物等价于物外无心。正因物外无心，所以才格物、致知、诚意、正心。

心要从哪里去找，要从物、事中找。当看到壮汉殴打孩童时，义愤填膺之情感自然会从内心升起，而且会出现上前阻止的冲动。但是，马上又被多一事不如少一事的世俗教导所阻拦，这样世俗教导就和内心自然情感发生冲突。

壮汉殴打幼童是物，物即事。看到、体验这一事件就是“格物”。发现了自己内心所发出的正义的自然情感，就是“致知”，“知”就是知道自己内心的自然情感，这个知是被物所呈现出来，显现出来。

“诚意”，就是排除障碍，顺从自己内心自然的情感。“正心”，就是让自己的内心一直保持顺从自己内心自然情感的状态。

没有心，物是不可知的，不可说的；同样没有物，心也是不可知的，不可说的。

物是通过心来呈现、显现，同样心也是通过物来呈现、显现。

所以任何物，都有心的成分，没有无心之物。同样，任何心，都是为着显现物而存在，所以没有无物之心。

唯有中国的儒家，达到了心物不二心物一体的境界，正确地认知了心物之关系。儒家之外的任何学问，都是心物为二的，包括佛教。

一旦心物为二了，就会在心之外，虚构一个实体，然后去迷信它。所以，心物为二的的学问都是迷信的学问，虚假的学问。因此，唯有儒家是不迷信的，是真实的，儒家之外的任何学问都是迷信的，虚假的，包括所谓的科学。

科学真理、客观世界本身就是一个虚构，与神、天堂并无本质区别。事实上，整个的所谓的现代文明也是建立在心物为二基础上的虚构，民主、科学、自由、资本、人权这是概念统统是虚构，象曾将虚构神一样的虚构。信仰现代文明的这些元素，与信仰上帝并无本质区别，都是迷信。

所以，信仰现代文明的人会对儒家发起无知而恶毒的攻击，这种攻击于以往一神教不同教派之间的攻击在本质上并无二致。现代文明实质上是一种新宗教，科学是一种新神学。（微信公号：历史心性学派）