对生孩子的问题，东西文明会做出不同的反应。

西方的反应。

最开始，他们认为，生孩子这样神奇的事情，背后一定有神才操作，其根源在上帝。于是，他们花大量的精力，发明了很多很复杂的祭拜上帝的仪式。

这是神学论。

再后来，他们又意识到，在背后主导生孩子的，不是与人同形同性的神，而是一种非人格化的“真理”。于是，他们就花很多时间和精力去研究寻找这个真理。而且还涌现出一批批的思想大师、哲学大师。

这是哲学论。

再后来，他们认为，决定生孩子这事，既不是上帝，也不是抽象的哲学真理，而是人自身的生理结构。因为孩子是女人生的，于是他们就开始观察和研究女人的生理机构。第一个人，发现，女人每月都有月经。于是他得出结论，生孩子的根源在月经。此人被誉为生孩子科学创世人。

这是月经派。

后来，第二个人，发现月经里由卵子，婴儿是由卵子发育而成的，而卵子又是由卵巢制造的，于是，他得出结论，生孩子的根源，不在月经，而在卵巢。于是，生孩子科学取得巨大进步。

这是卵巢派。

再后来，第三个人，发现婴儿是在子宫里发育的。于是他得出结论，生孩子的根源不在卵巢，而在子宫，于是出现，子宫派与卵巢派的生孩子科学大争议。

争议了一段时间后，第四个人出现，他说，生孩子是卵巢和子宫共同作用的结果，这是生孩子科学卵巢子宫综合派，于是这个就成了，生孩子科学体系的第一个集大成者。

后来，生孩子科学发展就转向对婴儿在子宫内的发育过程的研究上。

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中国的反应。

中国人一开始就认为，生孩子的事很简单，就是男人和女人睡觉的事。

所以，中国人为了要孩子，主要关注的是：盖房、准备嫁妆，找媒人，举办一场体面的婚礼。世世代代如此。