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《诗经·小雅·白驹》讲稿

(2017-06-15 12:45:51)
标签:

诗经

白驹

解字

讲经

万献初

分类: 诗歌

《诗经·小雅·白驹》讲稿

万 献初

       正文

       皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。(宵部-o

  皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客。(铎部-ap

  皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期。慎尔优游,勉尔遁思。(之部

  皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。(屋部-ɔk

              毋金玉尔音,而有遐心。(侵部-əm

 

    解字、注释:

    ⑴皎皎白驹:毛色洁白貌。,甲骨文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿甲四五六,金文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿作册大鼎用日初出白光表白色,或说用白米粒表白色。,《说文》“驹,马二岁曰驹,从马句声”,“句,曲也,从口丩声”,丩,甲骨文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿乙三八0五反,象二物纠缠屈曲形,二岁少壮马骨骼长成,奔腾屈伸自如,故“驹”从马句声。

    ⑵场苗:,祭祀、打晒庄稼的平地,春夏耕种,秋冬打场。昜,金文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿斿叔鼎,日洒下光之象,平场日晒多,故“場”从土昜声。,小篆作《诗经·小雅·白驹》讲稿,田上长出作物幼株。场苗,平地种的庄稼苗、菜苗。

  ⑶zhí): 《诗经·小雅·白驹》讲稿,用绳子绊住马足,執,甲骨文做《诗经·小雅·白驹》讲稿,人双手拷在木枷(幸)里,有捉拿、拘系义,故“縶”从糸執声。 《诗经·小雅·白驹》讲稿,本为捕鸟网或系物的绳索,故从糸隹声,用指维系、连接。

  ⑷:金文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿颂鼎,是“𠂢”的反形,用水长表示绵长、久远。此处用如动词。

  ⑸伊人:那人,指白驹的主人。  ⑹于焉:在此。

  ⑺huò):豆叶,从艸霍声。霍,甲骨文作《诗经·小雅·白驹》讲稿,鸟(隹)急飞如暴雨下之“霍霍”声。豆叶满陇,风吹雨打亦为“霍霍”之声,故“藿”从艸霍声。

    bēn)然:马放蹄急驰貌。贲,《说文》“贲,饰也,从贝卉声”,卉为众艸,从三屮,后表示观赏艸,“賁”是用贝用花草作装饰,有文饰、华彩义。此处贲同“奔”。:语助词。

  ⑼:你,即“伊人”。公、侯:古爵位名,此处皆作动词,为公为侯之意。

  ⑽逸豫:安乐。,段玉裁注“兔善逃,故从辵从兔”,有逃逸、疾速、安适等义。训“象之大者”,有大象、安逸、喜欢等词义。无期:没有终期。

  ⑾:慎重。优游:义同“逍遥”。

  ⑿:“免”之假借字,打消之意。:盾,手执防护器(厂十)护身遮目,盾牌之形。“遁”为迁移、隐匿、避世,故从辵盾声。

  ⒀空谷:深远悠长的山谷。

  ⒁生刍(chú): 《诗经·小雅·白驹》讲稿甲九九0,用手(又)割草,转指牲口吃的草。生刍,青草。

  ⒂其人:亦即“伊人”。如玉:品德美好如玉。

  ⒃金玉:此处用作意动词,珍惜之意。

  ⒄遐心:叚,金文作 《诗经·小雅·白驹》讲稿克钟,手(爪又)在崖(厂)下取石()之形,“遐”从辵叚声,表示所取距离远。遐心,谓疏远之心。

 

    转录参考译文:

 马驹毛色白如雪,吃我场园嫩菜苗。绊住马足拴缰绳,尽情欢乐在今朝。心想那人终留住,在此作客乐逍遥。

 马驹毛色白如雪,吃我场园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳,尽情欢乐在今夜。心想那人终留住,待为上宾心意惬。

 马驹毛色白如雪,风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯,为何安乐无终期。优游度日宜谨慎,避世隐遁太可惜。

 马驹毛色白如雪,空旷深谷留身影。喂马一束青青草,那人品德似琼瑛。音讯不要太自珍,切莫疏远忘友情。

 

     解题:

    此诗寓意较深,历代解读多有不同。《毛诗·白驹序》:“《白驹》,大夫刺宣王也。”郑玄笺:“刺其不能留贤也。”认为是大夫赋诗讽刺周宣王不能留用贤者于朝廷。朱熹《诗集传》因曰“为此诗者,以贤者之去而不可留”。明清读者,或谓殷人尚白,大夫乘色白马驹,当为周武王饯送箕子赴朝鲜封国之诗。或谓王者欲留贤者不得,因而放归山林而赐诗。

    汉末蔡邕《琴操》:“《白驹》者,失朋友之所作也。”曹植《释思赋》有“彼朋友之离别,犹求思乎白驹”之句。谓朋友离去,宴饮留客惜别而赋诗,注重文士个人情怀,较合诗意。

 

    讲析

  诗四章可分两个层次。前三章为第一层,写客人将去未去而主人挽留。古代留客方式多种多样,如折柳枝送客人,“柳”谐音“留”,含挽留不舍之意。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,客人要走时,主人将客人车轴上的辖投于井中,使车不能行而把客人留住。《白驹》留客,是想法把客人骑的马羁绊住,希望客人留在家中,以延长欢乐逍遥的时光。诗句字里行间流露出主人待客的热情和真诚。主人苦心留客,还劝他谨慎考虑,不要存有隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。间接描述了客人朋友之才足可为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违从俗,只好隐居山林,甚为可惜。

    末章为第二层,写客人已去而主人深深相忆。经再三挽留,客人仍然离去,留下深深的遗憾。诗人希望朋友虽然远离,仍能与自己保持音讯联系,不可因隐居而疏远了友情,惜别与眷念之情溢于言表。

    情感表现手法上,先用映衬的笔法写留客之真诚。为让朋友多留一段时间,先把他的白驹喂养好,再拴系好马脚,使朋友不能轻易骑马远去。这种带有童心的朴素情怀和留客方式十分可爱,就像今天的小学生,假期中想要留住来家中做客的同学,就把他们的自行车给锁上,把钥匙藏起来。哪怕留住同学在家多吃一顿饭,多喝一碗水,都会平添无限的快乐。

    其次写友情深厚,也不是直抒胸臆,而是感叹朋友才能可封公侯,却生不逢时而隐遁避世。劝慰言语深含遗憾,真情厚谊溢于言表。

    最后写送客,也是笔法婉转有致。客人还是要走,就割一捆青草喂好他的白驹,望着白驹远走,就赞美远去的身影。喜欢朋友,就要尊重朋友的自由与选择。不奢望你与我常相伴,但希望常听到你的音信。不要一去无消息,人远了心却不能远。“海内存知己,天涯若比邻”,友情若在,不吝音讯,山长水远,路如心近。

    用韵上,首章用圆长舒展的平声宵部-o韵,表现客人逍遥不羁的意象。二章押闭口短促的铎部-əp韵,表现主人留客又恐客人不肯留的意态,情切而语短。三章用平声之部韵,较为自然平和,表现主人对客人真情相劝,语调婉转轻缓。四章前半部用入声屋部-ɔk韵,情势转急,客人决意离去,主人望其背影,惆怅失落,欲言而语塞。后半用平声闭口侵部-əm韵,在遐想中寄托思念,思念绵长而慢慢闭口收结。

    诗歌意象表达上,赋、比、兴方法都用到了。赋是铺陈其事,描写白马吃菜苗、吃豆叶等是赋。比是比喻,用白驹比喻贤人、隐士。兴是先言他物以引起所咏之事,本来是写友人,但是先写白马,由白马引出友人,是用起兴的手法。

    《白驹》诗别友思贤,词句优美,含意深刻。最突出的,是成功塑造了“白驹”的艺术形象,此后作为一个典型的文学意象广泛存在于历代文人墨客的作品中。

    本诗的“白驹”,以白色骏马比喻贤人、隐士,历代多有承用。《后汉书·崔骃传》:“懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。” 晋曹摅《思友人诗》:“感时歌《蟋蟀》,思贤咏《白驹》。”宋陆游 《寄题胡基仲故居》诗:“浮云每叹成苍狗,空谷谁能絷白驹。”清钱谦益 《父国光先赠中宪大夫河南归德府知府加赠太常少卿仍前阶制》:“皎皎白驹,世咸慕逸民於空谷。”此所谓“赠别贤士,白驹远志”。

    用“白驹”比喻流逝的时间,谓时光像白马奔驰过缝隙,一晃即过。语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”后人多承用,唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》:“星霜玄鸟变,身世白驹催。”明无名氏《鸣凤记·夏公命将》:“覩此白驹弹指,岂堪华发蒙头。”明王横《哭子美》:“白驹惊电驰,人生本如寄。”

    《白驹》一诗,语言清新雅致,手法灵活多样,形象栩栩如生,情感真醇婉转,给读者留下深刻印象。此诗回章叠句,一咏三叹,韵味绵长,值得玩索。陈子展《诗经直解》引孙鑛评曰:“写依依不忍舍之意,温然可念,风致最有余。”

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《诗经·小雅·白驹》讲稿
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