诗法诗学正源    顾马

        风、雅、颂，赋、比、兴。诗之六义而实则三体。”风、雅、颂”为“体”为”经”，”赋、比、兴”为”法”为”纬”。凡诗中有赋比起起兴者，然风之中有赋比兴，雅领之中也有赋比兴。此诗学之正源，法度之准则。凡有所作，而能备尽其义。则古人不难到。
       

         一、 “风”体
        风者。列国时代街巷里弄歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者，则乐而不淫，哀而不伤，婉而善入，微而不露，言之者无罪，闻之者足以戒，即所谓有先王之风范。
       

         二、”雅”体
        雅者。朝廷之事公卿大夫之诗，有箴规劝戒之心，有忠厚恻隐之情，陈美避邪之意，能让人悚然而动听。
       

        三、“颂”体
        颂者。宗庙之诗，用之如祭祀鬼神的食物之气味，主要是宣扬盛德、叙述成功，达到真诚、敬畏，其语言也和祥、庄严，其义宽而密，能让人肃然，恭穆而思。
       

        四、“赋”体
        赋者。敷陈其事，而直言之者也，故称之赋。
       

        五、“比”体
        比者。是以一物比一物而所措之事，常在言外，比意虽切而却浅兴意虽浅而味长。
       

        六、“兴”体
        兴者。先言他物，以引起所咏之辞，然与比相似。只是有照应为兴，无照
应为比。

（欲知诗法 诗有体志请听下回分解）

七绝 觅句
 
作者:顾马
 
庭前白月满阶霜，
竹影疏风映旧堂，
燃尽灯花长夜黑，
为寻新句不知凉。 
                       

                                                                      画作者：顾马