17.安徽歙县徽州文化的探访

歙县，安徽省黄山市辖县。位于省境东南部，新安江中游，邻接浙江省。面积2236平方公里。人口41万（2010）。县人民政府驻徽城镇。

一、歙县的历史沿革

秦始皇统一中国后，在全国设立三十六个郡，郡下设县。秦置歙县属鄣郡。已有2200年多历史。东汉末年，孙权派兵平定山越，在当地置新都郡。晋灭吴，晋太康元年（208），改新都郡置新安郡，这是新安这一名称的由来。隋属歙州，北宋宣和三年（1121），改歙州为徽州，元设徽州路，明清置徽州府。历史上徽州府，下辖歙县、休宁、绩溪、祁门、黟县、婺源六县，治所在歙县。现在的婺源成为江西省辖县，而绩溪划归宣州市。现黄山市辖屯溪，黄山徽州3区，歙县、休宁、祁门、黟县4县。黄山市政府驻地屯溪区。

二、以山地为主的自然环境，和经济发展概况。

歙县位于皖南山区，地形上以山地为主。境内山峦起伏，北面是黄山，东南面是白际山、昱岭，呈东北—西南走向，中部为徽州盆地，长轴与构造线走向一致。一般为500—1000米的低山，最高峰，黄山光明顶为1841米，内部多为500米以下的丘陵。属亚热带季风气候，年平均气温16.4℃，平均年降水量1477毫米。山林特产丰富，以林、茶、果基地著名，盛产茶、林、桑、果、中草药等。茶叶产量居全国之首，品质优良，还有徽州雪梨，枇杷、金丝蜜枣、贡菊等珍品。粮食作物以水稻、小麦为主。但是歙县多山地、沟壑纵横，耕地少，从前当地人民为求生存，只好脱离乡土，外出经商，这就是“徽商遍天下”的原因。工业生产已形成了轻纺工业为主，有茶叶、食品、纺织、服装等部门，还有电子、仪器、仪表、化工、建筑材料等工业，特种工艺品，文房四宝，歙县就占了两种，徽墨和歙砚。交通运输方面，皖赣铁路横贯境内，南接浙赣线，北连宁芜线，杭徽公路芜屯公路在县城交会，黄山机场距县城30公里，交通便捷，为发展旅游业提供了条件。

三、徽商的产生与衰落。

歙县治所徽城古镇区已有二千多年历史，历史上它一直是古徽州、郡州、路、府的治所，是古老徽州的政治心脏，拥有徽州府最多的人口，最繁华的城镇和最富有商人。它的发展有一个过程，据《皖南古村落》一书的研究，这里的大族无一例外地从外地迁来的，徽州大族在东晋或刘宋或唐末的三次北方移民南迁大潮时期，先后来皖南山区这片土地落户，徽州的世族大家大多数为了避祸才离开北方黄河流域，来自北方13个省的人口，就使各种地区的文化在徽州相互融合，北方的大族素来就有诗书传家的历史传统，这种南迁也有利于南方经济文化的发展，将崇山峻岭的徽州变成一个人文渊薮文献之邦，进入宋代，歙县是徽商故里，徽州是程朱阙里，奉行正统的儒家思想，到了明代，随着南方商品经济的发展，针对皖南山区人多地少的特点，很多徽州人不再将土地视作谋生的依靠，纷纷走出大山，远贾四方，徽商受儒家思想的影响，徽商是儒商或先商后儒，一部分人靠工商业致富，成为徽商群体，徽州商业和文化上的繁荣一直延续到清代中叶，清道光年间，清政府实行的盐法改革打破了原先官商一体的包销制，使徽商受到致命打击，加上太平天国运动在长江中下游一带的活动影响，徽商走向衰落，最后退出历史舞台。

四、歙县徽州文化的特色。

歙县是徽商故里，徽州传统文化和建筑具有鲜明特色，大量珍贵文物和人文景观保存完好，1986年国务院公布为国家历史文化名城。明清时期留下诸如祠堂、牌坊、民居等人文遗迹，大多数都是在明中叶到清中叶，这一时期留下的。这一时期的徽州人用巨额的商业利润在故里营造出雕梁画栋，深宅大院的建筑。现在先谈谈访问所见识的“祠堂、牌坊和民居”徽州古建筑“三绝”的情况。

1、民居建筑，在徽州村落中的民居有的依山建室，有的傍水筑居，透露出徽州人依托自然，顺应自然的巧妙构思“天人合一”，人与自然界的和谐相处。徽州地处万山之中，山环水绕，地势复杂，适宜于建宅居住的平地并不多，所以在选址要仔细谨慎。走进一座深宅大院，徽派建筑中马头墙的功能主要防火，徽派建筑往往屋宇连片，在房与房之间建成马头墙，可以将每一单元的建筑隔开。一般民居的大门都带有门楼，门框用上等石料做成，上下、左右都是长方条石，即石库墙门，入内都有天井，因为朝外的墙壁造得又高又厚，一般不开商户，在宅院之间设天井，为了采光的需要。典型的徽州民居有前厅和后堂。后堂是家中长辈居住的地方，前厅是会客，宴请等家庭活动的场所，前厅两边柱上还悬有楹联。

徽派建筑艺术，是中国古民居建筑艺术的宝库，黟县的西递村和宏村，被联合国教科文组织评为《世界文化遗产名录》，以他们为代表的徽派古民居村落是东方文化的缩影，在歙县斗山街就是实例。

2、宗祠，徽州的村落，一般是姓氏聚集的。对一个宗族来说，宗祠是他们的“圣殿”，是祭奠祖先，团结族人的场所，受封建宗法支配。棠樾的牌坊楼早已声名远播，棠樾还有一座女祠，是专门供奉亡故女性的祠堂，棠樾女祠可与男祠比美。大门外有精致的砖雕门墙，栅栏门入室三楹，中进是清懿堂，檐柱皆石质。造清懿堂的主人，是扬州盐商棠樾人鲍志道、鲍启运兄弟一家，他们有感于鲍氏家祠旧奉男主，未祀女主，鲍氏夫妇死后，神位无处存放，甘愿出钱建造了这座女祠堂。现女祠内举办历代妇女服饰展，成为一道风景线旅游热点。

3、牌坊，徽州是我国牌坊类别最齐全，数量最集中的地方。在歙县就有二处著名牌坊，都在歙县城内。许国石坊是全国唯一的“八脚牌坊”。

在歙县城内是全国罕见的典型明代石坊建筑。立于明万历十二年（1584），石坊四面八柱，俗称“八脚牌坊”，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼的石坊组合而成，全部采用青色茶园石，通体梁柱粗硕，结构结实，遍布吉祥雕饰。南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米，柱坊等部位均雕有造型古朴优美的图案。许国，歙县人，嘉靖四十四年（1565）进士，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保，武英殿大学士，在此不久即立此石坊，属功名石坊。国务院公布为全国重点文物保护单位。棠樾牌坊群是安徽最大的牌坊群。在歙县县城东南，建于明清时期，是棠樾鲍氏家族为旌表本族光贤而建，七座巨型石质牌坊，跨村首石板路而建，从村外直到村内，牌坊群按忠、孝、节、义排列。前五座为清代石坊，后两座为明代石坊，均是三间四柱冲天式石柱，配有匾额和浮雕，在一条不长的通道上铺开了七座建于不同时期，又具有不同纪念内容的牌坊，占地2.1万平方米，还有一座古亭，宣扬伦理道德内涵，每一个牌坊背后都蕴含着一段沉重历史，这群牌坊建筑旨在巩固宗法制度，但却为研究古徽州的建筑及政治经济发展史提供了实例。

还有歙县的古城墙和古水利设施也值得一游。歙县古城由府城、县城两部分壁联而成。府城始建于隋朝末年，唐中和二年（882）越国公汪华在此筑城以后，歙县成为江南的中心城市。现有城墙1500米，保存有西门现有的月城即为瓮城，建于明代，是围着城门而修筑的城中城，在两道古城墙夹持的古道中行走，瓮城是古代的防御工程。还有东南两座谯楼，都是两层徽派建筑，翘角飞檐，保存基本完好。县城在府城东侧，城墙建于明嘉靖二十四年（1555），现存新安门，问政门较完好。城墙的保存这是歙县作为全国历史文化名城的重要遗存。

渔梁坝是古代的水利工程，位于新安江最大支流练江之上，在县城以南2里。渔梁坝坝长143米，断面为不等腰的梯形，顶宽6米，底宽27米，高约5米，坝身石砌，用花岗岩条石垒砌而成，该坝始建于隋末唐初明弘治十二年（1499）重修。据史书记载，知府张桢进士出身，在明弘治十一年（1498）来徽州任太守，一上任就雷厉风行，抓水利工程建设，他为官一任，造福一方，此坝一是可以泄洪防旱，二是能截流行船，三是美化环境，比喻为“中国东部的都江堰”。

鱼梁是古老的村镇，历史上曾经是一个繁华忙碌的商埠，出徽州城南门，沿练江下行，有一条通衢大道，到渔梁镇，叫新安古道，大批的徽商从这里登船，顺着新安江到杭州再转各地，这是徽州府茶叶、木材、生漆等大宗物产在这里中转的水陆码头，如今渔梁已失去了昔日的繁华，但它的古镇的风韵犹在，渔梁古镇依练江而建，它的东西两侧有两座古桥，西端叫太平桥，这是一座纵列式大型石拱桥，长260米，宽9米，共16孔，桥建于南宋端平元年（1234），原是木桥，明弘治年间改建成石桥，明、清时多次修建，为安徽省最大的石桥。东边的紫阳桥，是明代所建筑的9孔石拱桥。由于桥的上游，是渔梁水运码头，故桥孔设计高大，相传帆船来往，可以不落风帆，到鱼梁古镇和鱼梁坝浏览，是访古探幽的好地方。

歙县是徽州文化正宗发祥地，它是徽州府路治所的所在地，由于北方士族大姓内迁皖南山区，使各种地区文化在徽州地区相互融合，逐渐发展成为影响中国古代文化的徽州文化。除了徽派建筑的古民宅、古宗祠、古牌坊大量保存外，随着徽商雄厚的经济实力作支撑，兴办书院培养人才，促进了文化事业的繁荣。如新安画派，创始人明代渐江大师，现代画家黄宾虹。新安医学也很有名，明代的医学大家汪机就是代表。徽墨和歙砚占中国文房四宝中的二席，在歙县的市场上大量出售。歙县是明清出版业的重镇，还有徽剧进京，逐步演化成国粹的京剧。徽州被称为“东南邹鲁”。

18.武夷山丹霞地貌景观考察

武夷山风景区，在福建省北部武夷山市西南部武夷山北段的东南麓。东起崇阳溪，西至星村镇，南及南源岭，北达黄柏溪。景区南北长12公里，东西宽5公里，总面积60平方公里，海拔不过600米，比高仅300-400米，最高峰三仰峰717米。景区山体属红色砂砾岩，砾岩组成，属丹霞地貌。奇岩突立，峰谷竞秀，碧水丹山，景观壮丽。有三十六峰、九十九岩，桃源洞、水帘洞、九曲溪等主要名胜，武夷山已列入世界文化遗产保护目录，国家级风景名胜区。世界旅游组织执行主席巴尔科夫人称“未受污染的武夷山风景区是世界环境保护的典范”。

一、碧水丹山的成因

根据地质学家的考察，武夷山属于6亿年前的元古代末期形成的华夏古陆东缘，到中生代侏罗纪燕山运动，使地壳变形，产生褶皱和断裂运动，熔岩喷出地表构成大片火山岩。山脉中部隆起，溪水在盆地内部沉积，风化物中的铁铝质经过强烈氧化，形成新生代第三纪的红色岩层（在浙江省称第三纪衢江红砂岩，在福建省称赤石层红砂岩）。红色岩层节理发达，分层清楚，由钙质和泥质胶结的岩层，容易被地表水溶解切割，常年的外力地质作用，使九曲溪夹岸有三十六峰，还有九十九岩及无数的洞穴，这是典型的丹霞地貌。有人评价武夷山的风光，“兼有黄山之奇，桂林之秀，西湖之俊，泰山之雄。”群峰拔地而起，秀丽奇伟，千姿百态。有诗云曰：”三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。“三天的旅程，将考察所见所闻，叙述以下。

二、丹霞地貌的实景

1、山景在三十六峰中，天游峰、玉女峰、大王峰最负盛名。玉女峰在二曲溪南，插花临水一奇峰，其形似三姐妹亭亭玉立，不论霜晨、月夜，也不论雨天，晴日，玉女峰总是很迷人的。天游峰，在五曲隐屏峰后，巍然高耸。登其峰，观云海，犹如天上遨游，故名天游。峰顶有一览亭，依亭远眺，九曲山水的全景尽收眼底。天游峰景区是武夷山的重要景区，尤其是宋代朱子文化遗址分布在隐屏峰下。大王峰、它雄踞九曲溪口，是进入武夷的第一峰。在三十六峰中，它素有仙壑王之称，大王峰海拔530米，顶大腰细，四壁陡峭，站在大王峰巅俯视群峰碧水，江山如画。古人曰：游武夷不登大王，虚此行也。

2、岩景。在九十九奇岩中，由第三纪厚层红色砂砾岩组成的平坦高地，岩层产状近于水平，在湿热的气候条件下，流水顺着节理和裂隙流动，在溶蚀和重力崩塌的综合作用下，形成平顶，四周峭壁，孤立突出的塔形地形。高度较大者的成峰，较小者形成岩，形状各异，常用动物作比喻。例如天心景区的鹰咀岩，从天车架往西行百余米，可见似雄鹰的巨岩。岩顶光秃，东端前突如鹰啄故名。一线天景区的虎啸岩，此岩，四壁陡峭，屹然独耸，因岩上有个巨洞，山风穿过发出震撼山谷的怒吼声，故名虎啸岩。还有水帘洞景区的青狮岩，天心景区的马头岩。最具特点的是天游峰景区的晒布岩，位于六曲溪北，天游峰下，是一座如斧劈的巨岩高达500米，宽约1000米，是武夷山风景区中最大的岩石，岩壁上布满了数以千道流水轨迹，每当西斜的阳光照到壁，更见条缕分明，形如晒布，故名晒布岩。

3、洞景在武夷山风景区的丹霞地貌，还发育七十二个洞穴。其中最具特色的如一线天景区的一线天，覆盖着三个毗邻的岩洞，左为灵洞，中为风洞，右为伏羲洞，岩高60多米，岩顶裂隙长100多米，宽不及1米，只能容1个人通过，流水从岩壁流下，洞内阴湿异常，又有白蝙蝠飞翔，行走在一线天洞穴，妙趣横生。又如水帘洞景区的水帘洞则另有一番情趣，它是武夷山最大的洞穴，高、宽各100多米。洞顶斜覆而出，宛如一道飞檐，洞门前终年流淌着两股清泉，从100多米高的岩顶飞泻而下，随风飘洒，仿佛悬挂的两幅珠帘，可观赏“赤壁千寻晴拂雨，明珠万颗尽垂帘”的山中最胜之境，“一线天”和“水帘洞”两处景点，是游人必到之处，综述前面说明的著名的峰、岩和洞穴，形成了武夷山奇峰怪石，涧泉密布的独特地貌，四周溪谷环绕，不与外山相连，有“奇秀甲东南”之誉，不愧为我国著名的自然保护区。

三、九曲溪流的衍生

九曲溪的形成，也是内外地质作用的结果，红色砂岩受三组垂直节理控制，随着新构造运动地壳上升，九曲溪不断下切，两岸日趋陡峭，形成今天的九曲溪，在武夷宫附近向东注入崇阳溪。游客乘竹筏顺九曲至一曲，盘绕景区山中，全长9.5公里。盈盈一水，九折分明，全称落差达30公尺，游客乘坐的的竹筏，宽约2米，长约9米，每次载客6-8人，由2名老船工操作，沿途对各景点作义务导游，介绍景点相关的神话故事，全程化1个多小时。在一曲游客上岸，船工将竹筏拉上岸装上卡车，从陆地拉回九曲，轮流使用，据向船工了解，在武夷山九曲景区，共有300只竹筏，每天使用4次，这也说明武夷山景区游客数量之众多，乘坐在竹筏上，山转水绕，山水相映，筏移景异，玉女峰、小藏峰的架壑船，晒布岩，天游峰、大王峰尽收眼底，九曲漂流是武夷山最经典旅游项目，游客人人参与。现录郭沫若“泛舟九曲”诗一首：“九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”从中可领略九曲漂流的意境和乐趣。

19.武夷山修学游散记

武夷山市位于福建省西北部，崇阳溪上游，北领江西省。五代时南唐（建都今南京）在境内置崇安场，宋升为崇安县，1990年1月改为武夷山市，面积2800平方公里。是福建省的重点林区、茶区和商品粮基地，特产有茶叶、笋干、白莲。

武夷山市历史悠久，可追溯到遥远的殷商时代。皇帝第八代孙因有功于尧，受封于彭城，即彭祖。他做过侯伯，殷末时为避免世乱，带着彭武、彭夷两个儿子，从彭城（今徐州市）来到武夷山，在今武夷宫一带开山种植，后人就把彭武、彭夷的名字取为山名。历史沉淀深厚，古迹很多，有三千多年古越人遗存的架壑船，汉代闽越古国的都城一汉城遗址，宋代朱子理学的文化遗存。

1998年暑假，嘉兴高专组织教职工到福建武夷山旅游，我和爱人、小外孙也一起参加游览活动，访古探幽，增长了不少人文历史知识，现将参观游览的景点按时代的顺序整理笔记备查。

1、三千年前的架壑船。是武夷山先民遗存在悬崖峭壁洞穴中的葬具（即棺材），形态如船，故称“船倌”。在三曲小藏峰危岩峭壁上有三千多年前古越人的“架壑船”和“虹桥板”，在绝壁间隙纵横插有虹桥板，在九曲漂流途中，向上看清晰可见。1973年取下一号船倌，存放在市文化馆文物陈列室，这是一段大木头凿成的棺材，随葬品有棉布、麻布、竹编等，说明先民已会纺织。经考古部门C14测定，均是三千年前之物，1978年取下第二号船倌，现存放在福建省博物馆陈列室。小藏峰平地拔起，虹桥板处离水面有数十公尺，武夷山先民是怎样把这些葬具放到悬崖上去，至今仍然是个谜。

2、汉代初年的城村汉城遗址。现已列为国家重点文物保护单位。在武夷山风景区南面兴田镇城村，虽不在景区内，在武夷山文化馆文物陈列室，有发掘现场的照片和实物可以仔细观赏。汉城遗址经发掘并且查明是2000多年前的汉朝初年闽越国的都城，南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米，有古城门两座，东西遥对。遗址中部发掘出大型宫殿建筑群遗址、庭院、殿堂、回廊等布局有序，该遗址是中国南方保留最为完整，规模最大，出土文物最为丰富的一座古城，于1958年发现，说明武夷山区是古代闽越国的心脏地区，开发历史早于沿海地区。

3、南宋朱熹讲学的遗存。朱熹是中国南宋时期最著名的理学家，又是继孔子之后最伟大的封建教育家。朱熹长期生活在武夷山，从师、讲学、著作长达50年之久，创建“武夷精舍”之后，武夷山就为朱熹讲学，著述活动的中心和理学发祥地。现在武夷山风景区有朱熹纪念馆和武夷精舍遗址。

①朱熹纪念馆。设在大王峰东南麓冲佑观（万年宫）内。冲佑观（道教的寺观）历史悠久，最早是汉武帝遣使节祭祀武夷君一处宫观，宋大中祥符二年（1009），增修屋宇300多间，后改名冲佑观，观内设有提举一职，安置“闲官冗员”，朱熹曾提举主管冲佑观。元泰定五年（1328）改称万年宫，民国时期建中山纪念馆保留至今。在朱熹当年主管过的冲佑观内建立朱熹纪念馆有特别的意义。展厅内有朱熹全身坐式塑像一座，有国务院副总理方毅的楹联：“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”。内置朱子生平事迹展览图像照片百余幅，将朱子的一生，共分成17部分，用图片、文字说明，上海复旦大学蔡尚思教授题词“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。点出了朱熹在武夷山的学术成就和地位。

②武夷精舍遗址。在五曲北岸的隐屏峰下，朱熹在南宋淳熙十年（1183）营建武夷精舍书院以来，办学长达8年，成为“闽学”（又称朱子学）的摇兰。武夷精舍初建时有三间房屋名为“仁智堂”是朱熹的住房和接待朋友的，在石门坞内有一排房屋，名为“寒栖馆”，我们去参观时，只见石门坞的“石门”犹在，其他只见一片废墟，当地拟修复武夷精舍。在武夷景区附近，还有朱松（朱熹的父亲）墓，朱熹墓，现今，海内外朱子后裔于每年清明节前来朱子墓地扫祭。

4、元代御茶园遗址。“武夷岩茶”自古有名。武夷茶入贡，始于宋。但御茶园的创建则在元大德六年（1302），原内有建筑，有拜发殿、清神堂，四周有亭阁，风景优美。朝廷派官员负责管理，鉴制贡茶。到元末明初，为避官府盘剥，茶农背井离乡，御茶园荒废。1982年以来，在御茶园遗址后面兴建了仿古建筑格调的武夷山茶叶研究所，还兴建了别具一格的茶艺馆。导游带我们游客去品尝武夷茶，可以高价购到当地生产正宗的“大红袍茶”。

5、清代的天车架。在武夷山的天心景区，进山区后半里地，便可以看到悬在雄峙如城的丹霞山嶂壁洞中就崖构架的几幢小木楼，或藏洞中或临崖壁，俨如空中楼阁，导游提示我们后，只能观看，不能攀登。这些阁楼是清咸丰年间（1851—1861），崇安的土豪劣绅为躲避太平军而雇人营造的。其中悬架在洞外，排列在一起的4个杉木框架，是当时用于上下吊运人和物的机械架子，故称为“天车架”。天车架洞内为上下两个洞穴，每个洞内可容纳百余人，在距地面30余米的嶂壁上。今天，这组建筑还保存，已开发成一处景点。

综观武夷山一带，上下三千年，文物古迹众多，各具特点，历史内涵丰富。加上武夷山景区环境优美，典型的丹霞地貌，三十六峰、九十九岩，九曲溪流。武夷山被列为联合国世界文化遗产目录是当之无愧的。