中国现代小说家，诗人废名有一首抒情短诗，题作《海》，诗云：

    我立在池岸

望那一朵好花

亭亭玉立

出水妙善

“我将永不爱海了。”

花儿微笑道：

“善男子，

花将长在你的海里。”

   这首诗怎么解读“花将长在你的海里”这句诗，我曾问过许多同行朋友，没有一个人的答案同我的看法一样。因此，我也有点了疑惑，难道大家就不对么？1987年，著名诗人吴奔星教授主编《中国新诗鉴赏大辞典》时，我协助他工作，根据编写原则和要求，挑选了一部分现代诗人的作品，其中就有废名的《海》，被吴老采用了。吴老还约我写了这首诗的赏析文章。后来又参加了这部书的定稿工作，八位定稿人，除了吴老和我外，其余六位都是从外地聘请来的，有诗评家，诗刊主编和编辑，他们对《海》和赏析文章，都未提出不同的意见，我才坚信我的看法。

     废名说：“凡想像丰富的诗人，其诗无不晦涩的，而亦必有解人”（见《讲一句诗》）。写于1931年5月12日的《海》，从表面看，诗人在写海，似乎歌颂大海，细细读来，大海形象晦涩，饱含深意。从写作视角来看，诗人通过“我”的视角来写“荷花”之美：亭亭玉立，出水妙善。“荷花”与“我”两两相对，交相辉映。再从艺术表现来看“荷花”在诗人笔下描写成为一个挺拔秀丽，纯真善良少女的形象。这个形象，常见于在中国传统的文学作品中，宋代周敦颐以爱莲花著称于世，著有《爱莲说》，以“亭亭净植”之美自况。与之不同的是，废名诗中的荷花，突出地表现“荷花”妙善之美，使之带有更多的人情味。诗中的“我”自言自语：“我将永不爱海了!”，是被水中的荷花的美所征服，才说出这句话。可见，废名用古，并不拘泥于古，意在创新。

   新在哪里？先要破解诗人是不是真的不爱海。当然不是。因为废名说过，不是真的爱过海的人，是不会说出这句话的。真的爱上了“荷花”，才不说爱海，正表达爱花的真切，对所爱的一种强调和夸张。其实，“我”真的爱过海，也真的爱“荷花“，才果断地回答：“花将长在你的海里”。这句话,形象地写出一种诗意独特的境界。  

   有谁见过大海里长出荷花吗?我的回答：现实中没有。但我又说有，这是艺术的虚构，是高于现实的真实。艺术常常以不真实的形象表现出真实的思想和情感。诗人以他独有的大胆想象，把大海与花融为一体，构成一个新奇的艺术世界，寄托诗人的审美理想，这就是艺术创新，与众不同的艺术创造。

   诗人确信大海有担当的精神，是构成审美理想的核心内容。大海有无所不包的宽容，无所不有的希望，无所畏惧的力量，既能承受无限深厚的爱，也能承受罪恶深重的恨，可以承受一切精神的苦难。容有这种境界，自我与自然才能获得更加和谐的共存。因此，他在许多诗中，都把大海作为追求人生理想的寄托。比如，在《灯》这首诗里，他这样呼唤大海：“人都说我是深山隐者，/我自夸我为诗人，/我善想大海，”。诗人善想，由泪想到海，这样新奇的联象，把我们带到一种宽广的境界，人与自然宽阔的宇宙空间。他在《渡》中，描述的大海，却是另外一番景象：“梦中我梦见我的泪儿最好看，/是一个玩具，/上帝叫他做一只船，/渡人生之海，/因为他是泪儿，/你别唤他。”是海的力量，让他在人生的苦海中奋斗，挣扎，前行。还要在岸上人不要看他，因为，他不需要别人的怜悯，同情他落入大海。诗人所善想的，所追求的精神力量，就是大海给予的。他期望以这样的担当的精神，在人生的苦海中从容不迫地前行，走累了，歇一歇再向前走，执著地“渡”过一切艰难困苦。尽管，人间是苦海，他也要承受，也要奋斗，去追求理想的目标。（9.18）