跟卡卡一起读诗词，对我来说，是每天的一件乐事，感谢卡卡给我这样的机会，能有机会来学习或者重新解读这些经典之作。

卡卡的学习方法，这一遍，基本是以熟读为目标，部分诗词，就她能理解的层面做讲读，讲读方法可以参见《如何带孩子读古诗词？》，当然，不仅限于此，可以灵活运用。

比如苏轼的这首《琴诗》：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

非常简短，对孩子来说，也非常好理解。

某天早晨读了之后，上学路上，我给她做了讲解：

“某一天，苏轼突然想到一个问题：琴的声音从哪儿发出来的？”

“这都不知道啊？——琴上。”哈哈，小女孩信心满满地中了圈套。

“如果说‘琴上有琴声’，为什么‘放在匣中’琴自己不能发出声响呢？”卡卡一下子就联系到了早晨读过的《琴诗》，同时，她也开始思考：“因为琴放在那里自己是不能响的，必须要有人弹。”

“人用什么弹呢？”

——“用手指头。”

“如果说手指头才能弹出琴声，为什么我在你的手指头上，听不到呢？”说着，我就把她的小手抬起，放在我的耳边。

于是，卡卡哈哈大笑，大笑之余说：“是手指头弹琴才能发出声音。”

“你的手指头弹古筝，确实能发出声音，但是，那叫美妙的音乐吗？（女孩不好意思的笑了），如果那是美妙的音乐，那我们就不用学了，对吧？所以，简单地用手指头弹拨琴，那只能说是噪音，还谈不上‘琴声’，还需要什么呢？”

——这样，就利用一首简短的诗，把孩子的思考，带入了复杂的对美学的问题：艺术美产生的主客体关系。

“琴和手指头，单独两个东西，都只是单独存在的，他们之间毫无关系，而且也无法生成什么。但是，当一个人具有弹奏技术，又带着自己的思想感情，用手指头弹奏琴，琴和手指头就发生了关系，这种关系产生了美妙的琴声。琴放在那里，手指头人人都有，每个人弹出来的却是不同的，区别就在于：每个人的弹奏技术不同，每个人弹琴当时的思想感情也不同。”

听到这里，卡卡想到的是她暑假还想继续练古筝。

而我则想到了阅读：同样一本书，同样每个人用眼睛看，但是，阅读所得却截然不同。

进一步到亲子阅读：同样买书，同样为孩子读，但是，每个家长传递给孩子的内容，则是大不相同的。那每个家庭亲子阅读的差异在哪里呢？

在于：

①每个家长的阅读能力——决定了家长是否能把握住书。

②每个家长的写作能力——家长把握住了书的内容，又能通过讲读，传达出多少。

③每个孩子的理解能力——决定了孩子是否能接收到家长讲读中传递的信息，接收到多少。

④每个孩子的诠释整合能力——决定了孩子能把接收到的信息，与自己的生命主题联结多少。

而每个孩子的理解能力与诠释整合能力，是受家长每一天的亲子讲读水平影响，日积月累的。

其实，这个问题的思考，可以影响到生活的方方面面。

比如：同样一块地，不同的人耕种，就能带来不同的收获；同样一个企业，不同的人经营，就能带来不同的收益；同样一个照相机，不同的人使用，就能拍出不同的片片，区别不在于摄像头的好坏，而在于摄像头后面的那个头。