刘天华改进国乐的思想及其突出贡献

廖/文 

刘天华这个名字，既与胡琴同在，也与“改进国乐”这面旗帜联系在一起，他在短暂一生中所走过的道路，是一条立足传统，并不断改革创新的成功之路。

刘天华是在 “五四”新文化运动的影响下投身于音乐事业的，因此，有关 “五四”所积极倡导的 “民主” 与 “科学”的新思潮，以及胡适、刘大白等人提出的“平民文学” 和蔡元培提出的 “美育”等新观点，都曾对他有过较深的影响。刘天华一生的艺术理想和实践，可以归结为一点，即他对“五四”爱国精神和“民主”与“科学”口号的集中反映：“国乐改进”的艺术观。

这一艺术思想中的爱国精神，具体体现为：他在艺术上坚定主张地立足民族、发扬和开创国乐的新传统，以及在他创作中所抒发的、对处于军阀统治条件下的现实的不满和对未来仍抱着光明理想的追求；如他认为：“我既然是中国人,又是以研究音乐为职志的人，若然对于垂绝的国乐不能有所补救，当然是很惭愧的事”。

这一艺术思想中的科学精神，主要表现为：他既重视对我国传统民族民间音乐遗产的继承，又重视对外国音乐的科学理论和经验的借鉴，坚持以“兼收并蓄”的方针，从中西音乐文化的交融中去推进我国民族音乐事业的新发展；如他说：“发展国乐断不能抄袭外国的皮毛以算数，……也不能死守老法，固执己见以算数。必须一方面采取本国固有的精粹，一方面容纳外来的潮流，从东西的调合与合作之中，打出一条新路来。”这一名言无疑是中国民乐界这多年来的主导思想。

这一艺术思想中的民主精神，主要表现为：他接受当时胡适等人提倡的“平民文学”的思想影响，选择了在当时音乐界不被重视而与人民大众密切相联的“二胡” 作为自己实现其“国乐改进”理想的主要突破口；如他说：“有人以为胡琴上的音乐，大都粗鄙淫荡，不足登大雅之堂。此诚不明音乐之论。要知音乐的粗鄙与文雅，全在演奏者的思想与技术，及乐曲的组织，故同一乐器之上，七情具能表现，胡琴有何能例外？我以为在这样音乐奇荒的中国，而又适值民穷财尽的时候，不论哪种乐器哪种音乐，只要能给人们精神上些少的安慰，能表现人们一些艺术的思想，都是可贵的。……并且在今日的中国，或者窝窝头与草鞋的用处比大菜、皮鞋还要大些。所以，我希望提倡音乐的先生们，不要尽唱高调，要顾及一般的民众。否则，以音乐为贵族们的玩具，岂是艺术家的初愿。”

刘天华不仅在艺术思想提出了上述深刻的见解，更重要的是他一贯努力通过自己在音乐创作、表演、教学、以及其他有关音乐的社会活动，全面、踏实地具体实践自己的上述主张。他的创作虽然为数不多，但创作的作品都是他对当时社会生活现实具体而真实的反映，也是他坚持以“国乐改进” 的抱负与主张去进行艰巨艺术实践的主要劳动结晶。刘天华并不是一位专事音乐创作的职业作曲家，他的主要职业是从事二胡与琵琶演奏的教师（包括有关对外辅导和演出工作）。他还想到要实现上述理想必须团结更多的志同道合的人将他们的主张推向社会，因此他曾积极投入"国乐改进社"和《音乐杂志》的创建和一切活动，将国乐改进事业提高到科学的高度。为了使我国民乐教学走上一条科学的道路，他还编写了二胡练习曲一套（共４７曲）、琵琶练习曲一套（共１５曲），为二胡和琵琶的新教学奠定了最早的基础。

为了进行上述实验，他提出了有关二胡及琵琶制作的改进意见；他大胆吸取西洋小提琴和我国琵琶、坠琴等民族乐器的演奏经验，改进了二胡、琵琶的演奏技法，明确了二胡固定音高的定弦；他改进了过去工尺谱缺乏明确节奏的缺点，并开创了运用五线谱来记载民乐曲和戏曲音乐的试验，创作出了《良宵》、《病中吟》、《空山鸟语》、《光明行》等十首二胡独奏曲，从而使这种乐器经常在音乐会上出现一越成为深受人们喜爱的一种独奏乐器，其十首二胡曲也成为经典性的传世之作。

他上述种种的努力实践，使我国民族器乐发展开创了一条创新意义的新路，为我国民族器乐在整个专业音乐教育、音乐创作和表演事业中争得了一席不容忽视的地位，为我国民乐的发展开启了具有重大意义的历史新篇章。

        2008年6月7日