四九、开悟了能预知未来吗？

筠州黄檗泉禅师，当初学习《百法明门论》时，理解得很透彻，常常为别人讲解，因此很有声望。后来他去了洞山的真净禅师那里参禅，偶然看到一首《悟道颂》：“……。一锤打透无尽藏，一切珍宝吾皆有。……”。从此顿悟心性，机锋迅捷，没有阻碍。但是真净禅师却感叹说：“可惜！他走得比我早，来不及出世普度众生了。”

后来一天，黄檗泉禅师上堂说法时，坐在座椅上突然圆寂了。

真净禅师的话果然应验。

这件事之所以被记载下来，有什么地方值得参悟呢？其实，任何公案都是一个记录，没有什么可参的，除非你看了之后有什么疑惑，那就是值得你参悟的地方，所以你参悟的对象，不是公案里的人、事、物，而是你自己的疑惑。如果你看了这个公案，心想：“开悟了能预知未来吗？”那你就有的参了，因为你把自己创造的因果故事当真了。只要把因果故事当真，就不得不受限、受制、受困于如梦如幻的因果故事，就像一个本来自由无罪的人，梦到自己被判了无期徒刑，一辈子在牢狱中受监管一样。

我们认为真实存在的世界、宇宙、人生、命运，无非一个假设的因果故事。只有在我们的头脑中、想象中才能存在。黄檗泉禅师因看《悟道颂》而顿悟心性，真净禅师开悟了所以他能预知未来，这些事看似有因果关系，但是如果没有一个旁观者来观看、评论，这就只是一个自然的发生，如果没有一个人来定义、总结，就不会有“这是因、那是果，因生了果”这些概念故事。只有在抽离的个体我的幻觉中，才会创造出因、果的概念，以为因、果是真实的存在、因果关系是真实的发生。

开悟了能预知未来吗？如果你意识到时间、因果是你梦到的，此时这个疑惑是在梦中假设有时间、因果的情况下才有的疑惑，你还会重视这个问题吗？我们希望有预知未来的本领，是想要掌控人生、改变命运，如果你知道那个希望怎样、想要什么的“我”也是梦中假设的“我”，你还会在意“未来、人生、命运”这些梦中的概念吗？

公案原文：

筠州黄檗泉禅师，初习《百法论》，讲肆有声。更衣南询，见真净和尚于洞山。有《悟道颂》，其略曰：“……。一锤打透无尽藏，一切珍宝吾皆有。……”。机锋迅发，莫有当者。真净尝叹曰：“惜乎！先师。不及见。”

后上堂说法，不起于座，而示寂灭。

真净之言益验。