夜里无事，在家随手翻阅任伯年的画册，看到任所绘的一套《二十四孝》册页，笔法笨拙，墨色呆滞，毫无灵动气，显然是其早期的作品，与后世的陈少梅相同题材的二十余米的大作比起来，实在无法比拟。

二十四孝的故事，大概是我五六岁时听家人讲过的，那时还没有类似《365夜》书里之类的幼儿励志故事可以听，也不知天下还有《猫和老鼠》或《蜡笔小新》，家里人为了哄我这个异常挑剔的孩子睡觉，自己又不是创作型的保育员，难免会将他们小时候听来的故事再传述给我，于是在很小的时候，我对这些孝子的故事并不算陌生。现在想想，家人的出发点很好，只是没有考虑当时的环境，当时讲述封建迷信的糟粕也是有一定风险的。

现在我不知书店里还有没有关于二十四孝的书卖，不过觉得现在的孩子学习孝道也没有几个用这样的例子，相反关于二十四孝的故事图画倒是很常见，到一座新修的寺庙里，就会在窗棂的上方或墙壁上都可以找到它们。这已经是和关帝庙里要画上关二爷的事迹一样普遍了。

鲁爷对于二十四孝是有些反感的，他初获得一套图画本时，觉得书上“鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。”但听完里面讲过的故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”在他眼里，老莱子娱亲为博得父母一笑而使用“诈跌”， 这种装佯，实是侮辱了孩子。而在郭巨埋儿里，又让鲁爷“实在替这孩子捏一把汗”，“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。我的家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”由此得出这样的结论，看来鲁爷也是一个太难伺候的主儿。

二十四孝里封建迷信的故事可以不提，不过有几则的确至今还是让我感动的。

后来被编进过戏文的闵损“芦衣顺母”，现在看来也实在觉得这是一个好故事。“母在一子寒，母去三子单。”有这样的心境，是这孩子太懂事，难怪孔子也赞扬他说：“孝哉，闵子骞！” 

“百里负米”，子路列鼎而食时，仍感叹说：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 这种“子欲孝而亲不在”的痛苦是我们每个人都会经历的。

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