一群人被邀请到首都，坐在那里谈理想。官员们谈腐败，经济学家谈金钱，房地产商谈房价，军人们谈战争，而无聊文人们则谈道德。

今天的道德越来越变成文学化的道德，这种文学性最集中的体现在人们对自身的环境和感受的一种忧伤情趣，当人们面临到自身同自然法则的对立时，不由自主的开始用情绪化的思维眺望自己，并把痛苦说成或是感伤强加于道德底蕴背后的无法逃避的血缘情绪中，以此来证明道德沦丧的无奈和人类自身的可悲。

当存在主义哲学的把“他人”的关系明确化时，人类社会的思想就从一个地狱进入了另一个地狱，人们开始惧怕自身，惧怕历史，惧怕与我们自身相关的一切，物欲与情欲的挣扎成了自身永恒的战斗，于是爱不存在，恨亦不存在。

这时的人们成为只是在泥泞中自我繁殖，拼命渴望如何活着，而不求意义。人类成为完善一切缺点的动物。

我想那些越鼓吹道德的人其实正在证实人类的一切缺点。

所以我想说当人们对于道德凄婉之词的背后，总隐藏着浮世中兔死狐悲的哀伤，人们依旧渴望正义和道德，但这种心情已变成类似小叔子向往嫂子一样不可告人的阴暗想法，目前能够堂堂正正入室的只有金钱和权力这两种美德。

我一直认为当人的道德法规独立成为存在时，人就变得与世界孤立一样，一方面与自然靠拢，一方面坚持完善着自我无法逾越的法则，这样看，“活与不活”才能成为问题。

可是当人们在强调道德法规的同时，却又必须去关注“丧钟为谁而鸣”，因为道德法规的独立存在，实际上是把我们自身放置在一个拟人化的位置上，我们逃避道德法规，而却又必须去完善和补充道德法规。

所以我们生存的这个世界只不过是个肉体的集中营，与道德的本意无干，还是不要胡说八道，好吗？