十三世纪的时候，圣维克多的亚当在女修道院中的餐厅里拿着一颗坚果沉思：“如果这不是耶稣基督的形象又会是什么呢？包裹着坚果的绿色果肉象征着上帝的躯体，即上帝的人性。木制的果壳象征着木制的十字架，人子的躯体就在这上面遭受痛苦。坚果的内部供人食用，这完全象征着上帝隐蔽的神性....”

几乎与此同时，圣维克多的修伊看到鸽子就会想起基督教。他说：“鸽子有两只翅膀，就像基督徒有两种思维方式：行动型和沉思型。翅膀上的蓝色羽毛象征着神圣的思想，而身体的其他部分，随着不断的摆动，其色彩就像波浪翻腾的大海一样多变，这象征着人类激情的海洋，基督教就在这海洋上行进。为什么鸽子的眼睛是如此漂亮的金黄色？因为黄色是成熟果实的颜色，是经验和成熟的色彩。鸽子的黄眼睛象征着充满智慧的容貌，基督教正是以这样一种面貌来思考将来。最后，鸽子的脚是红色的，因为基督教会深踏着受难者的鲜血在这个世界上前进。”

你见过有用如此富于诗意的语言来形容奇妙的思想的话吗？

在中世纪的沉思者眼里，整个世界就是一个象征符号，“上帝的想法通过圣经显示出来”，每一个创造物都是上帝的神圣思想的发展。整个世界就是上帝亲手写出来的伟大著作，其中的每个事物都是充满内涵的单词，无知的人只能看到那些神秘的数字、字母，而对于它们内部深藏的意义则无法理解。但智者会通过可见之物注意到不可见之物。通过对自然的研究，智者理解了上帝的思想。知识不是研究万物本身，而是理解万物所蕴藏的上帝的教义。正如奥顿的霍诺里斯说的那样“因为任何一种创造物都是真理和生命的影子。”

中世纪的人们的内心深处都铭刻着耶稣基督牺牲的形象，基督教的理想以及善与恶的形象。同样，人类历史上没有任何一个时期会像中世纪的人们那样将精神世界与感官世界合而为一。