知识胡同勘东四
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之四
本篇行文，便是续写至行摄东四十一条、十二条的认知了。文至此，便絮叨絮叨几句题外话：
回首几日来，行走于东四的这几条胡同，最为感触的竟是贫富贵贱的差异，在东四的地界儿太过于明显。权贵门厅，深宅大院，独门独户，规整精致；平民小户，简陋窄门，房屋低矮，杂草陈迹；每条胡同，都是一个小社会的聚集。人们一提起北京，便以胡同文化说事，殊不知人们，尤其是文人们笔下的胡同文化，其实其核心，所举荐的，并不是平民的胡同，还是富贵人家的胡同。
若下面一段文字：夕阳西下，一抹淡淡的光亮，柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的“磨剪子来镪菜刀”的吆喝声；……走进一个个四合院，一抬头，戗檐上镶着“平安如意”的砖雕；门上方两侧伸出精雕彩绘的门簪，门簪上刻着“吉祥”二字；抱鼓石上的小狮子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的“福”字，看着就舒坦。垂花门上绘着各种吉祥纹样的彩绘，窗户上贴着“年年有余”的剪纸。这里字字句句都是描写的规整精致的四合院，恐怕离得这规整精致的四合院，便没了北京胡同的神貌，神髓，神韵。 北京四合院的文化，才真正是北京胡同文化的内核，北京大学的谢凝高教授这样说到：“...胡同和四合院是北京的有机组成部分。如果没有胡同和四合院，北京也就没有生命了。”
胡同，四合院，文化；可北京有句老话，大的胡同三百六，小的胡同赛牛毛。大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。这其间有多少富贵人家的四合院呢？别说整座北京城，就是这论着条数的东四，自原东四牌楼往北行，是一条跟不上一条宽畅，是一条不胜一条的阔绰，行至十一条，便可明显出少了几分富贵，多了几分贫贱，那些若寻门庭豪宅的人，断然会没了欣赏的情趣。由此看：人们所颂扬的北京胡同文化，若“四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。门楼、牌匾、门楣、花窗、雕墙等部位的镂刻书画内容，把传统艺术文化直接形象地在四合院中表述出来。装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用，反映出人们对人生的祈求、向往和对生活的热爱之情，是幸福、长寿、富贵、志向的化身。整个四合院显示出智慧、朴素和民风习俗的美。”就是财富的具体体现，若没得富贵的支撑，只有那些低矮简陋的院门，低矮破旧的房屋，杂乱无章、错落无序的大杂院，估计便没人在赞许北京的胡同了。唯大大小小的四合院，背靠背，面对面，平排并列。为出入方便，每排院落间留出通道，这就是胡同。简而言之：没了富贵人家，便没了精致的四合院，没了四合院，断然便没了胡同，故北京的胡同，其真正彰显的是京师的富贵。
接前文，俺是寻十条时，断然忘了北京城市随发展，十条早就没了踪迹，得而见之的便是十一条胡同标牌。恰如俺上述，至十一条，胡同凸显着折折曲曲，狭狭窄窄，但凡能够为人们所利用的土地，不是杂乱无章的临建，就是搁置沉积的杂物，没得半点北京胡同那特有的风采。回家后即使相询度娘，也没得多少文字记述。
若查询有文称：清代光绪时的《京师坊巷志稿》里，被称为“东四某条”的胡同又增至“十二条”。1965年北京整理地名时，“十二条”北边的两个胡同也被依次改编为“十三条”和“十四条”。
东四十一条的文字，仅得：
一是说东四区委坐落在东四十一条39号，这是一座很讲究的典型三进四合院，各院都有耳房和小跨院。王蒙写的《组织部新来的年轻人》应该是以这个院子为原型。
二是说，东四十一条47号房檐的匾额上，镌有“广和成”字样，原来这是一家颇具名气的老字号粮店。日本侵占时期，这老牌的广和成粮店也不再有大米白面出售，中国人只能买到玉米面和混合面，那混合面里搀杂着许多污七糟八的东西，根本无法下咽。
三是说东四十一42号，一个典型的老北京四合院，院子有三进，曾经是《中国青年报》和《中国少年报》的宿舍，在这儿住过的人，都管这个院儿叫“42号”。
从东到西走过东四十二条。对东四十二条印象最深的是：中国摄影家协会在此。东四十二条胡同和东四十三条胡同之间很奇怪，中间加了一条东西方向的胡同，东段叫门楼胡同，西段叫辛寺胡同，因为西段有一小段没有出口，并入十二条胡同。
东四十二条北边有个奇葩建筑，那就是门楼胡同的李家当铺。又叫“炮台李”或“当铺李”，是北京城内保存最完整的当铺金库建筑，有着非常奇特的防御手段，外墙厚60公分，门口用巨型石条加固，整体很像是个城堡，因此旧称“李家炮台”。当铺门口的石匾题刻着“泰和别馆”，昔日主人或许是江西泰和县人。
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(2016-10-04 05:50:46)