初夏西寻北桑榆

    昨日，国际六一儿童节，时下几个年奔七旬的老友，按约定周三出行，便以老顽童的身份，过了一把属于俺们自家的“节”。即按姚兄提议：行走门头沟桑榆村。此行相邀有：李彬夫妇、姚安治夫妇、李淑玲、曲向阳、蒋文忠，即博主。

   此前，俺原以为姚兄所发帖所欲行走的桑峪村，是潭柘寺镇下辖的，被喻为潭柘寺古韵悠然的后花园，俺们上次未能完成行走，而留下遗憾的桑峪村。到得苹果园集结时，才知晓是行走的另一个，位于门头沟的斋堂镇军饷乡，隐秘在连绵不断的群山之中，一个不显眼的小山坳里的桑峪村，俺认为既然门头沟有两个桑峪村，那么潭柘寺的就该称作为南桑榆，军响的就该称作北桑榆，这样就有益于人们识别与明确。

   返家后，于网络查北桑榆资讯，讯息不是很多，仅得如下讯息：

   元初，桑峪地区生活50多户居民。元朝至元七年或稍后一年，桑峪社建立。元朝时期的"社"为地方村民互助组织，有别于乡、村行政区划。社长的任务为“劝导农桑”，“专一照管教劝本社之人，劝勤农业，不致惰废”。但在实际生产和生活中，社的职能和地位却不可避免地取代乡村，乡村的重大事务，都由里正与社长共同磋商决定共同完成。

   元末明初时，"桑峪社"已成为当地普遍而公认的地域名称。明朝确定桑峪社为乡级建制，并实行里、甲编制，称为桑峪社一图至六图。按一图即一"里"，编户110户计算，到明代初年，桑峪社已有660户。

   由此军响桑榆村，最早被称作三遇村，后因村周边桑树众多，而改成桑峪村，但俺们到得该村，却未曾想没能见到一颗桑树。故此说不确，还有一因由：民俗一般不得家宅附近植桑树，概因桑与丧同音，预兆不吉利。

   还有资讯讲：20世纪90年代初，地质工作者，在门头沟清水河流域的前桑峪村内，马栏台地的地层中，发现了一根人类骨化石。经专家鉴定，确认该化石属晚更新世古人类化石，至今已有11万年。专家学者们将以此骨为标志的北京地区古人类，定名为“前桑峪人”。由此，我们可以猜想，早在11万年前，有一支"北京人"离开周口店，经西山峡谷溯永定河而上，向西迁移，进入清水河流域，在现在的桑峪村一带找到了新的家园，并定居了下来。“前桑峪人”的发现，解析了“北京人”的历史踪迹,见证了桑峪一带曾经生活过的古人类与"北京人"一脉相传。因此，桑峪在11万年前的古老历史中，便有了人类的生产和生活活动。桑峪地区由此以无可辩驳的历史事实，成为孕育北京地区人类文明的发祥地之一。

   俺们乘892至斋堂的班车，在军响站下车，离得公路前行三里地，便是北桑榆村。到得村口，便是一块矗立的石碑，上面简介着桑榆村的概况。右手不远，步入村口，首先映入眼帘的，就是一座古建筑，桑峪过街楼。桑峪过街楼为清代建筑，民国二十二年重修，后又几经修缮。过街楼坐北朝南，砖石结构，高6.5米，宽11.6米，进深7.5米。过街楼下辟有券洞，券洞高6米余，宽4.6米，券洞上方嵌石额，前额曰"紫芝"，后额曰"凝瑞"。城台上置殿堂，面阔3间，进深一间。其顶部已改建成琉璃瓦顶。过街楼的作用是保障安全，装饰村口，供奉神像，保佑村庄。

   进得桑峪村，除了少数在房屋阴凉处休闲的老年人，所见村民很少。大概适龄者基本上都外出打工、定居了，因此显得分外冷清；然而，我们见到的每一个人，都对我们非常的友好热情，见面微笑致意，主动打招呼，非常乐意的为我们介绍历史和引路。这也是在其他村庄，所没有受到过的待遇，令我们受宠若惊，看来这里有着与人为善的生活理念的传承吧。

   随着历史的变迁，桑峪村大部分古建筑已成残垣断壁，但部分古老民居建筑依然得以保存下来，以清代建筑居多。村落中古老的四合院、三合院随处可见，精雕细刻的门楼、影壁更是让你目不暇接。砖雕、石雕、木雕的雕刻之精美，艺术之精湛，令人叹为观止。徜徉在古老的村巷之中，让每一位造访者，都会感受到这一古老村落，丰厚历史文化底蕴。

    有资讯讲：桑峪村原有十二条胡同，两个过街楼和一个村西边的“官大门”，如今官大门已不复存在，十二条古老的胡同，大多已失去了往日的风貌。但一大一小的两个过街楼，和保存较好的几条村巷，仍能展现当年桑峪村的村落建构的格局，诉说昔日的辉煌。

   清代村中建有戏台，在村中神庙的对面，每逢神庙祭祀日或逢年过节、祈雨还愿、庆祝丰收都要演唱戏剧。遗憾的是，戏台在20世纪80年代初期塌毁，只遗存基址。桑峪社学为明洪武八年设立，当时宛平县建立社学17所，桑峪社学是其中之一。这也是斋堂地区最早的官办学堂之一，表现了官府对斋堂地区文化教育的重视。据说，桑峪社学的建立，与后来斋堂地区崇尚文化，屡出科举中的者不无关系。