比肩帝王关帝庙

          进得历代帝王庙，规整的四合院，庄严肃穆犹如紫禁城；正殿高大宏伟，墙体厚重，门窗阔达，装饰精美；使得整个院落，彰显着帝王之家的气势。

    俺拍了第一进院的全景后，见左手是一个独立的跨院，便随意先行进去一观。进得跨院，才见识这里如同紫禁城的形态，里面是个甬道，左右尚再分隔着：南面是一个独院，设置着卫生间，北面是两个独院，致西的是办公区，近邻入口的竟是关公庙。

    由于俺来此之前，并不熟悉历代帝王庙的资讯，故不晓得关公庙，就是原配在帝王庙中构建。还以为是后人，为祭奠关公，有效利用帝王庙的建筑，而布展的。当查询了帝王庙相关资讯后，才得知：关公庙，确切名称是关帝庙，是历代帝王庙建庙之初，给以关公特殊的待遇而有意为之。

    文至此，俺心底油然动感：看来关公，以其忠义千秋，赢得了历代帝王的尊崇；在历代帝王庙中，专设关帝庙，就是顶级执政者，有意摆给自家那些追随者，要以关公为楷模，忠孝自家的政权。因此，在民间给关老爷祭祀用的地界儿，被称之为关公庙，也就是公的敬称；而入得历代帝王庙，与华夏各朝各代帝王比肩，自然而然，关老爷便身价倍增，由公荣耀为帝，关公便是关帝了，真的是莫大的荣誉。生未能为帝，死却帝袍加身，足见这位忠君的红脸关公，是多么为华夏民族的重视。

   关帝，即关公，关公是谁，恐怕在华夏疆土之内，不知者甚少，为写此文，还是在此再赘言几句：

   关公即关羽，约生于东汉桓帝年间，即公元160年-219年；字云长，本字长生，河东解良人，今山西运城市临猗西南。东汉末，亡命奔涿郡，从刘备与其及张飞桃园三结义，随刘备起兵，由此成为三国时期蜀汉悍将。曾汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布；后攻曹仁于樊城，水淹七军；收降曹操大将于禁并杀庞德；让华佗为自己刮骨疗毒，而威名远扬。

    建安五年，刘备为曹操所败，他被俘后，极受优礼，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯。此后为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。随后念旧主不弃忠义，手提青龙偃月刀，胯下骑坐赤兔马；过五关斩六将，千里走单骑，再归刘备。   后袁绍攻曹，为曹阵前斩绍之勇将颜良，仍归刘备。

   时至建安十九年，镇守荆州。刘备称汉中王，关羽被封为前将军，假节钺。二十四年，围攻曹操部将曹仁于樊城，又大破于禁所领七军，擒斩庞德，威震华夏，曹操甚至商议迁都以避锋锐。

   后随备镇守荆州，孙权任吕蒙袭取，但终因骄傲轻敌，刚愎自用，败走麦城，被孙权所杀，被蜀汉追谥为壮缪侯。

   纵观关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。死后既受民间推崇，也为封建统治阶级所渲染，并加以神化，普天下尊为“关公”。乃至经历代褒封，儒教供奉关公为武圣，与号为“文圣”的孔子齐名；佛教称为伽蓝菩萨，道教同供奉关公为护法伽蓝；佛、道两教为招揽受众信徒，均供奉关公为武财神；成为华夏民族接受供奉祭祀最多的神。

   关公不仅成为内地汉族的神，而且被华夏各族民众共同尊崇，于满洲、新疆、西藏等地设有祭祀关公的庙堂。据史料讲，旧时全国各地，关公庙竟普及到，乡以上辖区都有设置。仅台湾有统计，说关公庙近300多座，至今保存完好。关公庙不仅在华夏本土众多，但凡海外华人聚居的地方，都能寻觅到关公文化的踪迹。目前，美国纽约、旧金山，日本神户、横滨、长崎、函馆等地，韩国、新加坡、马来西亚、泰国、越南、缅甸、印度尼西亚、澳大利亚等国，都建有富丽堂皇的关公庙。

    自元一统华夏，这外族的入侵者，不得不适应汉族民众的信仰，也同样将供奉关公的祭祀做到极处。《元史·祭祀六》明确记载：元世祖至元七年，由帝师八思巴策划的“游皇城”队伍，从皇宫内的大明殿出发，绕行半个北京城，绵延长达30华里；元祖忽必烈，亲位队伍前端开道，而中间供奉的则是关羽；由此可见，在元初崇尚关公的信仰，已然得到皇家认可。

   但自明、清，始由华夏民间信仰，上升为国家信仰。因此北京作为明清帝都，就建有大量关公庙。以乾隆十年，外国传教士所绘京师全图中，竟标有有关公庙多达116座，且集中于西城区皇家左右。

   由此当明建历代帝王庙，来崇祀三皇五帝、历代各民族帝王，和杰出功臣名将的场所时，竟在这座规模宏敞，肃穆辉煌的庙宇中，以庙中庙的规制，来建有祭祀关羽的庙宇，并与各朝各代的帝王比肩。

   相传关羽原本，是被列入历代帝王庙间，那陪祀的80位功臣名将之列，是以图借助官民共同最为崇敬之神——忠义仁勇的关公，来镇恶辟邪、保佑护卫、安抚民心的明、清朝皇帝。随着各朝各代的帝王，不断实用主义地为关公加封晋爵，便虑及到：倘若将关公，按功臣名将身份，与其他人一同供奉配殿，其“待遇”似乎略显偏低；因为那些享祀的功臣名将，没有一人殁后封王称帝的；倘若将关公按帝王身份，奉祀在景德崇圣殿里，毕竟他生前不是正儿八经的皇帝，又与历代帝王共聚一室不够资格；所以便只好把关公单独请出来，特别晋升关公为关帝，于帝王大庙之中，单独建庙供奉了，而建成奇特布局的 “庙中庙”，即关帝庙。

　　俺所见历代帝王庙中的关帝庙，只有一重院落规模很小。正殿中间神龛内供奉着关帝像，东边是关平像，西边是周仓像。此庙的整体格局，也许还沿袭了旧制，相传这座关帝庙是于清代增建的，硬山顶，面阔三间，进深一间，带前廊。用于专门祭祀关羽，为历代帝王庙中特有的“庙中庙”。其面前四块昭示牌，醒目着八个字：護財，佑福，保民，衞国。极其扼要地将人们，如此重视祭祀关羽的内涵，表述的清清楚楚。

     现在的关帝庙是2003年复建的，一望便知此殿堂及塑像，全部为复建的“新产品”，无任何旧物，文物价值为零。没见过关帝庙的朋友，也不妨去看看，聊胜于无吧。其有正殿、西配殿；正殿神龛内供奉有彩塑关公帝装像，东、西两侧分别站立着关平和周仓。西配殿原为祭器库，现辟为展室，有小型陈列“悲壮人生千古神圣——关公文化展”。此展是以身卧当阳、头枕洛阳、魂归故乡、位尊帝王庙为展览主线，诠释了千古一帝关羽的悲壮人生，同时展览也向观众展示了各地关帝庙的风貌，揭示了关公文化的深厚内涵。

    身卧当阳、头枕洛阳、魂归故乡、位尊帝王庙的详解是：

    孙权将关羽杀害在当阳，后为防刘备为义弟之死复仇，便意图嫁祸远在洛阳的曹操。孙权将死后关羽的身首分开，只取关羽首级；将关羽身子留葬在当阳，而首级送往洛阳。曹操识破孙权之嫁祸，又极其尊崇关羽，便制金身配关羽首级，将其厚葬在洛阳。但古人认为人有魂灵，关羽家乡人民，得知关羽身首异地，怕关羽魂魄飘零，便隆重举办祭祀，将关羽灵魂接取返回家乡。并昭明关羽能够荣耀于历代帝王庙，于祭祀的历朝历代帝王比肩，特将历代皇室加封关羽封号明确给予认定：

　　北宋崇宁元年(公元1102年) 忠惠公

　　北宋大观二年(公元1108年) 武安王

　　北宋宣和五年(公元1123年) 义勇武安王

　　南宋建炎二年(公元1128年) 壮缪义勇武安王

　　南宋淳熙十五年(公元1188年) 义勇壮缪武安英济王

　　元天历元年(公元1328年) 显灵威勇武安英济王

　　明洪武三年(1370年) 尽去宋元追封，恢复“前将寿亭侯”封号

　　嘉靖十年(公元1531年) 考正“汉寿亭侯”封号

　　明万历六年(公元1578年) 协天护国忠义大帝

　　明万历四十二年(公元1614年) 三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

　　清顺治九年(公元1652年) 忠义神武关圣大帝

　　清乾隆三十三年(公元1768年) 忠义神武灵佑关圣大帝

　　清嘉庆十八年(公元1813年) 关羽封号加封“仁勇”

　　清道光八年(公元1828年) 关羽封号加封“威灵”

　　清咸丰二年(公元1852年) 关羽封号加封“护国”

　　清咸丰三年(公元1853年) 关羽封号加封“保民”

　　清咸丰六年(公元1856年) 关羽封号加封“精诚”

　　清咸丰七年(公元1857年) 关羽封号加封“绥靖”

　　清同治九年(公元1870年) 关羽封号加封“翊赞”

　　清光绪五年(公元1879年) 关羽封号加封“宣德”