棋盘上的石家村

 

   

    离得太极湖村，便赶往下一个预策的古村落 — 石家村。自太极湖村到石家村的公交车很是便捷，石家村下车，顺一条村路过河便是。迎面便是地面上整齐划一的一幅中国象棋盘，整座村庄不大，但是以纵横有序的巷陌，鳞次栉比的屋宇，勾勒出一个尚未完整的象棋盘形状。所以使这里扬名的称谓，并不是石家村，而是棋盘村。

 

   石家村始建于明代，为北宋开国元勋石守信的后裔，到此落户建村。胡适先生曾说过：看中国人的姓，就知道其远祖来自哪里。徽州八大姓中原本没有石姓，中国百家姓，石姓排六十三位，故也算得上是大姓家族。

　《左传》赞：“石碏纯臣也……大义灭亲，其是之谓乎!”这是“大义灭亲”的由来。以石碏的字为氏，是为石氏的始祖。卫国自公元前1042年，是以朝歌为都，石碏大义灭亲于朝歌大地，石姓的发祥地即朝歌，今河南淇县。

   三千年历史的嬗变与发展，石氏在其他各族的加入下不断壮大，并不断迁徙，由河南迅速向津鲁、江浙皖、琼闽粤等地蔓延，至唐宋时大规模南迁，进入台湾，走向海外。安徽绩溪的棋盘村，不过是石氏家族，散落于泱泱华夏的一颗棋子。

 

　　朝歌石姓，名人辈出：春秋著名天文学家石申、北宋著名文学家石延年、元初杂剧名家石君宝、民间打虎天神石明三、明末著名武术家石敬岩、当代石崇英等……石姓自古以来多人称帝：后赵政权的创立者石勒、西汉“万石君”石奋、北宋石守信助赵匡胤陈桥兵变，助赵登基、唐朝勇士石雄、元冀国公石天麟、明朝北京保卫战功臣石亨、太平天国翼王石达开……其中的石守信，便是出现在石家村族谱中的北宋开国元勋。

　　石守信(928—984)戎马一生，功绩显赫。从郭威帐下的隶枢密使，先后任禁军亲卫都虞侯，亲卫左第一军都指挥使，殿前都点检……是以赵匡胤为首的“义社十兄弟”中的一员。宋朝建立，石守信列翊戴功臣之首，升任侍卫马步军副都指挥使，兼归德军(宋州)节度使，俨然宋太祖“香孩儿”的副手，关系甚密。宋太宗(赵匡胤的弟弟赵匡义)即位后，石守信任中书令，太平兴国四年被封为卫国公，太平兴国九年(984)六月卒，终年57岁。

 

　　元朝末年，其后裔石荣禄来到安徽绩效上庄旺山脚下，在此建村，聚族而居。据说是因当年石守信与赵匡胤交情很深，俩人经常对弈。故后人在建村时以房屋、街道、溪流为元素组成纵横有序、方正整齐的棋盘式村庄，这才有了古徽大地上的这座“棋盘村”。

　　石氏为什么大规模南迁?我想，一是改朝换代之际，石家的地位受到了威胁;二是石守信在出任天平军节度使其间，大肆敛财，积财巨万。因为崇奉佛教，他在西京建造崇德寺，招募民夫运输建筑材料，“驱迫甚急，而佣直不给，人多苦之”。祖宗敛得的钱财，后代岂能没有分享?加上石姓郡望的扩张，家族脉系逐渐分支，另立山头、传宗接代也是时势所需，这才有了石姓人，在两千多年的发展史中，留下的大量遗迹和遗物：朝歌遗址洛阳城，石信墓志及铭文，淇县青岩鬼谷洞，洛阳龙门白马寺;津西第一宅“石家大院”、苏州城西吴门桥、泰安徂徕石介墓、皖南绩溪石家村、京城石大人胡同、连云港石棚山……。

 

　 石家村地处黄山东麓，因全村居民绝大部分姓石，故名石家村，属于绩溪上庄镇旺川大村管辖。当绩溪的山水风光，一一被渲染成诗画，当徽商、徽菜、徽墨、徽剧大放异彩，当砖、木、石徽派三雕艺术缤纷耀眼之时，石家村却悄然地隐秘于山林，摆下了一张千古棋盘，在六百多年的遐想中，无声无息地走过了它的历史与沧桑。

   《石氏宗谱》还载，元末，朱元璋起兵，石迁响应，后任徽宁府台。朱元璋曾召石迁对弈。他的儿子石荣禄选中此处定居，设计石家村形如棋盘，就是为了让后代永远记住，祖先有过这种特殊的恩荣。村子不朝南而朝北，则寓意不忘远祖的开封府原籍，且显示宋代开国元勋石氏的后裔不同凡响。

 

             因石家村远祖石守信籍隶河南开封，而河南石姓发祥地是甘肃武威，均在棋盘村以北方，故全村所有房舍和宗祠、厅屋均座南向北。虽然向北的建筑走向与我国传统民居大多坐北向南的习惯相背悖，但为纪念祖辈、思怀故土，同时也为了让石姓的子孙后代立于不败之地(按照风水的原则，棋盘村址位于旺山北麓，而绕村河流桃花溪在北面，向西流去，依据古代“枕山面水”的风水原则理应屋房舍门户向北)，因此，向北既是一种怀念，同时也是一种希冀与期盼。

  

 

     祠堂后山，松柏郁闭，枝干虬盘，其间一株“抱祖松”，三个人手拉手都合抱不住。石家村一世祖石荣禄的墓就在大树下。墓旁有一眼古井。村中人说，当年荣禄公在井旁结庐，召集工匠营建了村中的第一幢屋。对于整个村子的规划，《宗谱》中作了明确规定：“村如棋盘形，建屋不得阻塞笔直相通的道路。”自那以后，一代代人都严格遵循了族规。到明末清初，石家村已基本形成如今的格局。每条弄堂的出入口，都有门楼。当时，每当夜阑，弄堂门一一关闭上闩。有村中男丁轮值的两名更夫，沿着沟通南端祠堂到北边田畔的主道巡逻。他们敲着竹梆、铜锣，防盗、防火。如今，门楼大致如故，门扇却不见了。

 

    棋盘村选址，也是讲究着风水人脉，注意人居与自然的和谐，谋求“天人合一”，祈望子孙后代人财两旺，安居乐业。在古代风水学中，水口是一个村落的命脉，故棋盘村的水口位于村西端，石山对峙，由桃花溪、古石桥、魁星阁构成，俗称“狮象守门”。后村南正中的石氏宗祠，象征“帅府”，村前的桃花溪，象征“楚河汉界”，隐喻石守信当年常与赵匡胤对弈。桃花溪一侧的远堤岩，是红方棋盘的“河界”边线；村内道路分为三条经线、五条纬线，错落有致，道道相通，整个村庄的布局如一个棋盘，因此被称为“棋盘上的村庄”。一幢幢民居，犹如一枚枚的棋子散落其间，山水明净，宁静致远。游行其间，犹如过河兵马，运筹帷幄，了然于心。

 

    整个村落，以“帅府”为中轴线，左右对称。“帅府”与一幢幢象征着“士、相、马、车”的民居，一字排列在棋盘底端边线上。“帅府”的对面是半亩方形池塘，被称为“石印塘”。塘中垒石为台作“印堆”，长2丈，宽和高各1丈，据说是按石守信官印的比例建造的。上栽松柏各一，另加几杆细竹，象征印把和绶带。“印泥盒”则是塘边一清塘贮淤用的石砌方形池。塘中，如今植菱种藕，鸭、鹅嬉游，几位村妇在刷洗盆桶。

    南北向的纵向街巷，是红方棋盘上的九条“直线”。为了棋盘的完整，每条街巷的两端均筑有闸门，巷路尽头皆设弄门，夜晚关闭，宛若一城堡。村中下水道明暗兼有，五尺宽石板道路，防盗用的上下闸门，及马头墙均为典型的徽派建筑式样。街巷一半是水圳(水圳与“帅府”前的水塘相联通)，一半是路面，路面用长条麻石横向铺设，条石伸出水面而悬空，夜深人静时若有人行走，便会发出“咚咚”的响声，提醒村民，注意防盗防赋，而水圳更明显的用处在于就近提供水源，以防失火。

    在棋盘村的古文物中，有一轴被石氏族人，视为镇村之宝的吉画――石守信报功图。此图全称“威石氏源流世家朝代忠良报功图”，是一幅巨型版画，画面高五尺六寸，宽八尺，它的制作工艺是将整个画面分割成数十小块，再由工匠逐块刻制成版印，最后按画面顺序排列印制而成。画面四边刻有龙纹。画中主要内容是石守信及其祖先如何英勇作战建立功业的故事。图中各种人物千人以上，军旗军马不计其数，是名副其实的千军万马图。

 

 

 

 

　　出得村来，到了“水口”，便去看看“魁星阁”。此阁于清乾隆，系北宋开国元勋石守信的第十七代孙，石承汉所建。顺治二年，村人石坚，随明御史金声，在当地丛山关险隘抵抗清兵，事败被杀。从此，朝廷把石家定为“小姓”，世代作为“大姓”的佃仆，子弟不准赴试、作官，直到乾隆十六年才逢大赦。村人于这一年集资建阁，希振文风，光宗耀祖。此阁占地四平方丈，石柱雕梁，青砖为脊，凤瓦为角，四沿悬铃，风动叮当作声，蔚为壮观。“魁星阁”布局设计，颇具匠心，蕴含了“反清复明”的深意：阁楼基高2尺，每边长2丈。楼基周长比楼阁少2.5尺，寓意明在上、清在下、明强清弱之深深用心。落地檐长17尺，象征明朝17代皇权;楼角离地19尺(19×4=76)，每方用椽50根(50×4=200),两数相加，正合明王朝统治276年之数。该村于1983年，集资维修一新。村里人还准备在这一代人物里，实现祖先的遗愿，续完一个有六十四个棋盘格的石家村。

 

    棋盘村的民居，大多是明清时期典型的徽、浙派民宅。外观为石库门、小青瓦，白粉墙，马头檀等，石库门的门盖上置有门楼。门楼和门盖中间用青砖嵌白粉线条和砖雕作装饰。走进大门不足两步，便有喜庆等大事才能开启此门，平时出入皆走水照门两边。门楼砖上的浮雕，内容丰富，有官宦、花卉、瑞兽、云纹、山水等，形象生动，两两相对。祠堂里面，一根根粗壮的圆柱，落放在青石复盘础上。月梁以上的墙壁，经过几百年的风雨侵蚀，石灰泥涂料剥落了，露出其中芦竹编篱的筋骨，分明是明代的建筑。

 

 

    屋内分上、下客堂，上客堂和下客堂两边是厢房，中间是客厅，上堂和下堂中间隔一天井，天井地面用精加工的花岗岩石铺成，地下置下水道，地面至檐口装有落水管。天井又称明堂，是古代徽派建筑自然采光之用，同时又是屋面雨水排泄出处，俗有四水归明堂之称，象征财源不外流之意。天井两边为阁厢。上下堂还各置有两个“经巷”(通向隔壁居室或厨房的通道)，“经巷”各置落地花楹门两扇，门上雕有人物花草等图案，屋内有立柱四十四根之多，而且用料十分讲究，大多为银杏和香椿树制成。

 

 

    上下客堂各有大梁一根，大梁两端雕有人物图案，支撑大梁的立柱上装有雕刻精致的狮撑，每个狮撑都刻有母狮一头，幼狮数头不等，母狮脚踏雕空的圆球呈“狮子滚球”状。两阁也各有一根，两端木柱上同样有精致的木撑，一般雕刻的是人物，如人伦之类。厢房的窗门均有一块栏板，这是整个居室木雕艺术的精华所在，上面雕的古代故事中的人物、山水、交通工具等应用尽有，充分体现出绩溪“三雕”中木雕艺术的魅力。

   俺们夫妇入得棋盘村，为整齐化一的古村落惊讶，行走其间通透无折曲，街巷石板路洁净平整。见村内古宅，虽历经数百年的风雨销蚀，但仍不失徽建的古朴坚固。惜，只是昭示古村落的棋盘元素，已再难现当年神韵，且“府”已成废墟，“车、马、兵”等表记亦已不全，只是遗留在固定位置上的古宅墙上，字迹大多不甚清晰，一片残缺的红色印记；但整个棋盘的格局、轮廓，却依然未变。

 

 

   由于棋盘村整齐划一，没得过多的闲置空地可植树，故仅见庭院少植有石榴树。这大概就是象征石姓，寓意石姓后世子孙繁衍昌盛之意。

   行走在棋盘村的小巷内，穿行于千年古棋盘中，不时会感受到，古韵遗风会从那飞翘的屋檐间流泻而出；一条条街巷，宛如一根根琴弦，任由来宾弹拨着一曲千年古韵。出得棋盘村，站在村西的古桥上，远望棋盘村，真可谓：三山叠翠，表仙境之胜;桃溪环绕，夹幽涧之奇。

   敲百度，录得清末曹文澜曾作《石家村颂》赞：

 

 

　　

 

    石家村，

    石桥梁

　　桥头有方亭

　　祠前有方塘

　塘中翠竹千竿秀

　亭旁青松百尺长

  看一村人家，

  门朝北向；

  观十里溪水，

  流向西方；

　　前有游鱼可钓

　　后有山花自芳

如此小桃源乐无央

　　纵得一支妙笔

　　难绘此村庄。