假作真来真亦假

    但凡读过“红楼”的人，都会读到，甄士隐在太虚幻境，看到了一副醒目的对联：“假作真来真亦假，无为有处有还无。”

    读到此联，细思量：人生，就是如梦如幻的“假作真来真亦假，无为有处有还无。”的一场亲力亲为的戏。无时无刻，不活在：假“假”真“真”；有“有”无“无”中。一语“假作真来真亦假，无为有处有还无。”，将繁复的社会真谛穿凿。

    初读《红楼梦》，满篇都是色空虚幻，书里记述的“太虚幻境”、“警幻仙子处”、“离恨天”都是虚无缥缈的，便是人们理想中梦幻般的假。字里行间透着“以空对虚，以虚对玄，以玄对妙”虚幻。

    待到人们。有了几许社会经历后，通过知识的纵横历史，观察的现实社会，再读这副对联，便一定会有一番深刻的新意：
    什么是真，什么是假？真就是假，假就是眞。如果假要成真那么真就成了假，遍地都是假。
    如果真成了假那么就会真假不分，都是假没有真。只有假是真实的，没有真实的真。就会以假乱真，真假难辨。
    使虚假驾驭了时代，迷蒙了乾坤。真真假假，假假真真，迷离了人们，原本质朴的心颠倒了假恶丑，美善真。

    什么是无，什么是有？无便是有，有便是无。无中有有，有中有无。看似无却有，看似有却无。
    无到头来便是有，有到头来便是无。这无无有有，有有无无间，便会迷蒙了人们的眼睛。
    有人糊涂，有人清醒，清醒可能是一种糊涂，糊涂可能是一种清醒。人们永久生活在，清醒与糊涂的跳跃中。待假，待以清醒些；待真，待以糊涂些，往往就是活的明白了。

    似哲，似禅的“假作真来真亦假，无为有处有还无。”，若一条主线，在《红楼梦》一书中，贴贴切切地道出了：由鼎盛步入衰落的封建社会，那种呼剌剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽的悲惨境地。笔笔都是对封建社会落得个白茫茫大地的真实写照。字字勘破了封建社会，由鼎盛到衰落的必然规律。由此向人们揭示了，封建社会“假作真来真亦假，无为有处有却无”的黑暗，腐朽，肮脏，糜乱.....。悟出了黑白颠倒，真假难辨，荣辱倒置的封建社会，腐败风气丑陋的本质。似犀利的解剖刀，对封建社会道貌岸然的虚伪，世事的虚假，表面浮华、奢华，那种似有如无，似无如有的造势，造假.....给以无情的揭露，刀刀见血，入木三分。

    使红楼一书，章章节节都是，对封建社会的痛斥，鞭苔。用字字血，声声泪，对封建社会进行了血泪控诉。当下再读红楼，其真实的意义就在于，如何以封建社会为镜鉴，清醒现实社会的虚伪，虚假，似有如无，似无如有的一些社会现象。看到腐败，腐朽及各种丑陋现象的严重性，危害性。

    为此，俺将行摄到的，北京四九城西南角，那个仿建的大观园，贴图于博园，以期警醒那些，尚沉迷于权利的人们，“不以物喜，不以己悲。”；红尘俗世，总是一番“假作真来真亦假，无为有处有还无”周而复始。