• 主要景点

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• 大觉者：高1338米，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游的核心。何谓大觉，即世人大觉大悟是也。何谓者，即人也。大觉者合二为一，是组成万物不可分割的有机整体。就以人为本而言，大觉者即是人的最高境界之所求，大地之子的象征。以天为元始，大觉者是日照万物，人们向往美好崇高的精神境界和心里追求。  

• 大觉寺：地处大觉山旅游区内，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。大觉寺佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。此洞深12米，宽60米，高6米。有“聪明泉”，“双烛石”，“将军石”，“宝塔”，“吕洞宾”读书洞，“逍遥峰”，“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。 

• 天湖：又名大觉湖，湖长2700米，湖水深47米，集雨面积约15平方公里，蓄水容积200万立方米，海拔500米左右，因湖面环绕大觉寺主峰，镶嵌在莲花山之间，誉为天湖。  

• 天岭：沿天湖的东峡谷口2公里出为大觉寺观音亭，上大觉寺步行者必绕天岭，岭岭皆辛苦，步步皆维艰，犹如攀天之感觉，也表明文徒心心向佛的觉心，故及名为天岭。  

• 天街：位于莲花山北部山脊处，是天台与斋园两个景点之间的天然通道，天街为游客提供了一个休息与观光的场所。 

• 天台：位于天岭的末段的东南方向，是游客朝拜、天地的重要场所，天台采用天圆地方造型，是依照中国传统文化的思想元素进行规划设计的，天台呈圆形安排在大觉寺东南方向为位，意为太阳升起的地方，拜见太上设有铺台，香火，可供众人拜见天地，在拜见太的前面布置有一樽四角方鼎，是天台的象征，也是天台的主景。  

• 天岩：又叫大觉岩，为天然形成，室内天然分割隔成四室，是佛道儒三教为一体的综合型宗教文化主要活动场所，寺庙建于东晋，迄今1600余年，是国内罕见的天然石洞，大觉寺宗教文化开发的，以此洞为起点，修建寺内设施，恢复寺内原有面貌。 

• 天坛：位于莲花山东部的一个山头，是礼拜“大觉者”的场所，距天然大佛“大觉者”约300米左右，天坛形状是采用天贺地方古建筑风格，是由多个小正形拜佛台通过步阶连接起来的，朝向“大觉者”的方向（东北方）。 

• 天桥：位于天岩以东大觉寺主峰下仙女石地段，此处山高奇峭，云海气流满洒林丛，山上可听古寺钟声，山下可听溪下流晔。  

• 天界：位于莲花山东北部悬崖上方的大佛山。大佛山历经千万年风霜和自然风化，此悬崖造型极似佛身，面朝大觉寺，冥冥之中现出神灵，规划在此山顶修复“大觉者”，“大觉者”的重生是天人和谐，天人合一，佛传百世的祥瑞之兆，也是自然生态的真实再现。  

• 天廊：在天桥东边大觉寺主峰悬崖绝壁处，建造长100米的太空步廊，称为天廊。天廊采用全透明的古栈道形成，在悬崖峭壁上悬空通过天廊，下面是万丈深渊，极目武夷山脉逶迤山峰景色，欣赏武夷山脉自然风光。  

• 斋苑：位于莲花山北部的山林中，是九天景观中的过渡部位，是香客休息与进餐的的一个场所。人们参拜大觉者经过八道天屏障碍后，可以先到斋园苑，通过食素表示一心向佛的意志和决心。 

• 扇石：两把像扇子形相插在高达500米巨石之上，人们称它为扇石，又叫双鸽石。  

• 双烛石：双烛石又称双柱石，该两个双烛石高约50余米，口径在4至5米左右，直矗在狮子岩腰间的两边。 

• 龙珠岩：在大觉岩5米的大石之上，此岩可容纳二十余人，岩内长出各种不异的上百个小圆石头，在岩口下自然长出一棵小树，人们可沿树上去参观，可惜的是这棵树在文革的时候被人砍掉了。  

• 石塔不老松：位于大觉岩寺再往东边方向前行三百米左右。在小路的左边有块光秃的大岩下，直矗着一个形似孤石，人们叫它神秘石塔，它四边不靠，则有一种个性，在它旁边险要石峰之上，从石缝里独长一棵松树，此树的枝较比其它树要短、要浓厚，奇特的是水泡不到，天气热时干不死，山火烧不着，所以人们称它为不老松。  

• 牛背脊：石是向往大觉岩的必经之路，它形似牛背脊，又叫鱼背脊石。它直卧在一个孤独而光秃秃的大石块，站在此处两边往下而望，便是悬崖，万丈深渊。为了保护游客安全，牛背脊上划上了小阶梯。  

• 小觉岩：在朱崖村东北方向十余里，后改为斤铁岩。此岩顶部有一块开阔的大石坪。 

• 八地：即大觉峰周边的八座山脉依地而立形成莲花，围绕着大觉者主峰。誉赐为：莲花峰、神龟峰、笔架峰、翠屏峰、将军峰、文曲峰、叠罗峰、金刚峰。  

• 百景观：是指大觉山上的一百处自然景观，被誉赐为“如来十大弟子”、“观音七十三变身”。 

• 大觉山漂流：总长3.6公里，平缓处较少，坡陡滩急，概括为一谷、三湾、六潭、九瀑。总落差188米，最高落差13.8米落差188米。  

• 大觉山是儒、道、佛三教合一宗教朝拜胜地，有一千六百多年的历史。  
• 北宋资溪大儒李觏是著名的思想家，教育家，范仲淹的施政主张和王安石的变法思想都得益于他，相传，李觏的父亲婚后多年无子，遂来大觉山拜佛求子，终于得偿所愿。当朝宰相晏殊与李觏乃为挚友，二人曾同游大觉山。 
• 大觉山油泉、米泉和龙泉的传说：大觉山大觉寺自朝拜以来游人如织，观音菩萨也来此修行并现身，这更吸引了无数信徒前来祈求，然而，大觉山远离村落，因前来朝拜的众信徒携带食物不便，观音菩萨看到后就用手一指，在大觉寺聪明泉旁便出现两处泉眼，一个泉眼中出米，一个泉眼中出油，这样就免去了朝拜的信徒们负重爬山之苦奇特的是泉中流出来的米和油以朝拜人为限，人都就多出，人少就少出，不会有一点剩余。传说大觉岩龙泉洞过去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺内僧尼和来寺投香求佛者，原需带斋食，龙泉洞有两个洞口，会自流油和米出来，恰恰可满足当天寺内人食用，它日复一日，年复一年地流着，后因有一和尚贪婪，想多出油、米，拿出去卖，半点夜三更里把洞口挖大，结果被仙人发现，人心不得足，够吃还想卖，神仙恶其贪婪无厌，用石头把两个洞品堵住，从此之后再也没有流过油、米了，只是聪明泉源源不断地流着。  
• 朱崖峰旧方人多以“猪牙石”之称，因为此山耸兀如野猪獠牙。中国政治家、临川籍的王安石当时到大觉石，将此山雅化为“朱崖”。明正德年间的《建昌府志》则日“石笋山”，有石尖锐如笋，上耸天际，把朱崖的景观写成如雨后春笋，北宋年间饶子尚曾有诗云：“云根盘地三千丈，石笋参天第一峰”，清乾隆年间旧记上载，朱崖石如擎插天、苔藓斑驳，映日鲜明，题以朱崖扶日，此峰为泸溪八景之一。  
• 相传大觉山神仙读书洞是观音菩萨读书诵经的地方。自从观音菩萨来此修行后，香客络绎不绝，观音菩萨不习惯热闹，就在大觉寺旁边开辟了两个岩洞，平时在此读书诵经。洞下有一泉是她洗墨之处，远处有一石形的砚石，一方石的笔架，是供她磨墨搁笔用的，也有据民间流传说中国的政治家王安石曾到过大觉山，是王安石读书洞，相传他到大觉山时，发现离寺庙不远处有一天然岩洞，就在此读书，并留下笔墨。  
• 大觉山扇石相传此扇是仙人在岩前看书时，一时心血来潮，将扇子往山下一丢，结果插在孤石峰上。  
• 大觉山小狮子岩相传是一只小狮子随母狮子在格斗的时候惊吓过，所以把身子躲在母狮子肚皮下，露出一头，向外张开小口，小狮子的口表示欢迎过往游客。  
• 相传太平天国时，太平军的余部头目，一个叫余拐的带领太平军曾在大觉山小觉岩驻扎练兵，在岩内制造兵器。  

• 影视城

汪氏陈列馆

省级文保单位汪氏宗祠——浙西保存最完整集中的徽派建筑群之一

萃文中学走廊上方依然挂着那时的铃铛，一抬眼仿佛依稀传来“铛铛铛”的下课铃声，学园一片沸腾，学生们三三两两走下楼梯，说说笑笑，唱着歌儿走进村中，渐渐不见。

古戏台仿佛一个矗立了太久的痴情男子，岁月在他的脸上镌刻下痕迹，心却还似当年模样，一年年望着这条小巷，想着心中的那个人儿，会不会身着旧日旗袍，笑语盈盈地归来，在戏台上再唱起泛黄的曲调。

大陈村拥有独特的地貌特征，是中国第十枚“金钉子”石头分布区之一，境内乌龙洞进深300余米，钟乳垂悬，石笋兀立。

大陈村的风景优美，汪氏祠堂旁的荷塘因夜色闻名，夏时满村荷香，村在荷中，荷花包围古村

“村歌”是古村的又一张“金名片”，《妈妈的那碗大陈面》和《大陈，一个充满书香的地方》先后登上了央视，唱进了全国人民大会堂，还被制成MV为G20献礼。

枇杷、油炸粿、大陈鹅、大陈面等大陈村美食一年四季不间歇，并设有大陈麻糍节