中午上网，看到了一则新闻：《武侠大师梁羽生去世》。对于生在70年代的人而言，梁羽生、金庸、古龙是一段挥之不去的记忆。古龙先生早已经驾鹤西游了，如今梁羽生先生也已85岁的高龄作古。随着一代大师一同逝去的，还有属于我们的那段记忆。

    从小学时候开始，就看梁先生的作品，在读大学之前，把《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《白发魔女传》、《散花女侠》、《冰河洗剑录》、《慧剑心魔》、《牧野流星》、《云海玉弓缘》、《大唐游侠传》等作品都生吞过。总体来说，我觉得梁先生的作品具有如下的特点：

    第一，从体裁上说，属于旧式武侠小说向新式武侠小说过渡的最后一个环节。旧式武侠小说往往以章回体出现，而且一定要和历史事件扯上关系，顺便弘扬主旋律，比如说《七侠五义》、《大八义》、《小八义》等。在梁先生的作品里，还可以看到“各位看官”、“花开两朵，各表一枝”之类的旧式武侠小说惯用词汇，但是体裁焕然一新。梁先生的作品不再拘泥于人物的脸谱化和故事的程序化，抛开了非黑即白的旧观念，承认人性的复杂性，并在描写人物的内心活动上面着墨颇多。这样的新体裁，使得书中的人物更加贴近读者，更加富有人情味儿，自然也就更加赢得了读者的欢迎。可以毫不夸张地说，是梁先生开辟的新体裁挽救了中国的武侠小说。

    第二，从个人的武功上说，引入了“内力”、“心法” 、“正派武功”、“邪门武功”、“武德修养”等新概念。这些个新概念，为武功的修炼提供了几乎无限的想象空间。比如说，一个年轻人，只要“内力”修炼的足够高深，完全可以击败苦练了30年的中年人。从此，武侠世界里没有了论资排辈，少年剑客大行其道。最典型的例子就是《大唐游侠传》里面的段克邪，年纪轻轻就可以击败成名数十年的前辈。另外，“正派武功”一般都具备投资周期长，初期见效慢，但是长期收益良好的特点；而“邪门武功”却与之相反，一开始见效很快，相当于“疯狂英语”的假期速成班，但是越到后面风险越大，极容易走火入魔。这其实蕴含着一种哲理：鱼和熊掌不可兼得，如果有人告诉你某件事情风险很小而收益极大，就可以判断出这个人是在忽悠你呢。

    第三，从习武的意义上说，“武”是为了“侠”。侠之大者，为国为民。这就摆脱了旧式武侠习武报仇的老套路，把习武的境界提升到一个崭新的层次上。比如说，《萍踪侠影录》里面的张丹枫，他的武功已经达到了当时的巅峰，如果为了报其先祖张士诚的白沙滩之仇，完全可以干掉朱姓皇帝，但是他并没有这么做，因为这样的后果会使得天下再次陷入混乱。为了天下苍生，把仇恨埋在心底，这才是真正的侠客风范！金庸先生的《鹿鼎记》里面的独臂神尼最后也放弃了寻仇，转而一心修行，可以说也是出自同样的心理。

    新体裁，新武功，新境界，这就是梁先生奉献给我们的新武侠。最后，借用梁先生的一句话作为凭吊：莫道萍踪随逝水，永存侠影在心中。