本文摘自仲巴仁波切甘露教言《世间无常》

（一）世间没有永恒的事物：

有形的世界总是处在“生、住、异、灭”的无常变化之中，最后为“火灾”、“水灾”、“风灾”注[1]所灭，连微尘都不剩。连巨大的星球、星系乃至整个大千世界，都有它形成和毁灭的过程，人作为六道众生之中的一类——数量很少的一类，当然也免不了生、老、病、死的命运。自古至今，有多少人想借助种种药物或修炼术获得“长生不老”，但都终究不免一死，无数得道高僧乃至佛陀都示现了涅槃（有形的肉体与凡人一样，也要毁坏的，但其本质却与凡夫的死亡不同，是超越生死的）。我们中有谁能长生不死呢？宇宙万物和众生都是无常的。

去年、今年、昨日、今日都飞驰而过。千万年历史只在弹指间，无数风流人物皆随时间的流逝而空留名！每个人都是由“婴、童、少、青、壮”至“老、死”。自出生的那天起，我们都在飞快地迈向死亡！深刻思索：“我们该怎么办？”

（二）许许多多的人相继死去：

这地球上每秒钟都有几十人诞生，也有几十人死亡！老年人会死，青壮年会死，少年儿童也会死！饥寒贫*的人会死，显贵富豪也会死。死亡常常来得那么突然，让人连思考或回忆的时间都没有。无常随时随地都在发生，没有一人一物能超越。无常在悄悄逼近我们！

痛下决心：“趁现在还有时间，应立即行动起来。我当如救头燃般勇猛精进，不可有瞬时放逸也！”

（三）很多灾难随时会致人于死地：

旱灾、涝灾、地震、车祸、战争、恐怖活动、争斗、瘟疫、传染病、污染、落物、雷电、中毒、疾病、魔鬼缠身……我们不知何时死、何地死、如何死！

热切地观想：“我将发生什么事？”

（四）观想死亡随时会发生

深刻地观想：“假如我现在不及时努力修行，死后谁也无法给我补救的机会了！”唯有现在依持神圣的佛法，不造黑业，广积善业，到时可自救。

虽然，在理念上你知道你随时随地都会死，但潜意识并不真正相信这一点，于是你未能真正精进修行，甚至身口意还常常做出违反佛法的恶业来。

想一想:“此时，死亡之神就在门口了，我必须忘掉名闻利养。没有多余的时间了！我必须在身口意三方面都依佛法修行！”

既然不能逃避死亡，那么只有面对它。如何无畏地面对死亡呢？最好的方法是修习佛法。认真修习佛法的结果，可以让死亡变成壮美的归宿注[2]，变成超越生死的永恒。

（五）附录：

世网中人，若是能够痛念无常，用心真切者，他虽在苦乐逆顺、静闹闲忙、公私事务纷繁、迎宾待客、八面应酬交摄中，和他念佛还是两不相妨。假使有的人念佛功夫较浅，力量稍弱，而世缘又较重，也必须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不可一日放过。再如有人繁忙到了极点，没有片刻空闲，但在每日早晨必须十念，积累日久，也有一定的功德。念佛以外，或诵经礼拜、或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修众多善的功德，作为助行。所有极微小的善都要回向西方。如果能这样无间断地用功，不但决定往生，而且必然增高品位。[转载自互联网]