怎样建设美丽中国__从保护古老乡镇说起

__走访福建永春岵山镇有感

           张红萍

    6日至9日走访永春岵山镇,永春县属泉州,属于泉州地区产值比较低的县区,而岵山又属于永春比较落后的乡镇,正因为属于山区,没有开发,在建设美丽家园这点上,现在比起其他发达乡镇却拥有了独特的优势,因为落后,原生态的一切还基本保留.http://s6/mw690/510e6dbbgce39e6db8bc5&690

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是谁在破坏我们的美丽中国?是中国这三十年高速快速的经济发展.

在八十年代我们曾经有过一个讨论,是发展经济还是保护环境,结果是发展经济,这三十年我们发展经济全然不顾生态环境.我们的生态环境已经全然破坏,今日才提出”建设美丽中国”不是英明而是再不提中国就全完了,当物质富裕之后,我们的生态环境全然破坏后,我们去那里休闲度假?

走遍欧洲,你很难看到一寸不毛之地,整个欧洲就是一个大风景区,整个欧洲被绿色包裹,而我们呢?除了高楼大厦就是不毛之地.当我们的经济成为世界第一大经济体,而我们的环境却到了不适宜人类居住的时候,第一大经济体又有什么意义?

但是每个地方的官员都在追求经济产值,都在不惜一切代价地破坏环境,破坏生态,建设美丽中国是不是一句空话?官员的短期政绩正是破坏美丽家园与浪费纳税人钱财的根源.

岵山镇是我们现代中国所遗留不多的一些古乡镇,它既保有原生态的自然风景,又保有淳朴的风俗民情.岵山镇有美丽的山水,有独特的闽南建筑,有活跃的宗教文化,这里可以说是拥有自然与文化双重非物质遗产的地方.这里有成片古老的荔枝树,有精妙绝伦的石雕/木雕/泥雕建筑艺术,有不少的庙宇,有南音,有木偶,有古老的宗祠,有丰富的美食.这是一个园林中的乡镇,乡镇上有田园的美丽所在.

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这里过去是海上丝绸的起点,虽然可耕种的土地不多,但贸易发达.正因为它特殊的地理环境,这里的华侨多于生活在这里的乡民,这里现在有一万多人,而世界各地的华侨却十万之众.因此这里在过去一直比较富裕,耕读之风盛行,仅一个塘溪村就出过二三十个秀才进士,甚至还出过一个状元.因为这里的人经常要外出贸易,所以这里的宗教信仰一直很活跃,塘溪村两座庙,一座庵,香火不断,人们常来这里拜佛,乞求消灾免难,风调雨顺,希望家人安康,富裕幸福.中国的民间宗教非常有趣,什么佛都拜,什么佛都供,但他们所供养最多的还是对当地曾经做过贡献的先祖,也即当地乐善好施的故人.比如塘溪村西陵宫供奉的吴公祖师就是一位当地乐善好施的村人.我问这位祖师的来历,庙管委会的人也说不清楚,有的说他是一个教师,书上介绍说是一位很聪慧的孝子.总之说他在宋徽宗大观二年,1108年36岁时在舟山坐化成佛,从那时开始人们就开始供奉它,明代建西陵宫正式供奉.总之人们供奉的都是对这个宗族与地区有贡献的好人,时间长了这些好人就成了圣人,成了佛.不管怎么样供奉佛总归是一件好事,敬鬼神比不敬鬼神好,让人们向佛学习,佛约束后代的行为,民风会淳朴美好.

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虽然供奉佛可以让民风淳朴,但并不能消除这里的贫穷,这里的年轻人都出外打工了,留在家中的是老人和孩子,因为这种种原因,我们的古乡镇凋敝了,虽然衣食问题已经不是当地人的问题,但长期的贫穷生活还是让人们保持着不文明的卫生习惯,比如村中的卫生就很差.虽然有美丽的风景与美丽的田园,但在个人家庭之外的公共街道到处可见垃圾四散,据说镇政府想过所有办法,有关卫生问题还是解决不了.为什么在我们自己生活的如此小的环境中,我们都如此糟蹋自己的环境?这是为什么?是什么造成了中国人的这种不文明生活习惯?而且难以解决?文明习惯是怎样培养出来的?为什么有淳朴的民风,有虔诚的宗教信仰,却难以解决一个小小的卫生文明问题?为什么我们的传统文化解决不了这个问题?我们要对自己的文化有自觉与信心,可如此小的问题解决不了到底是怎么一回事?

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永春县城

有时我想,当我们的温饱问题解决以后,我们害怕的不是不能富裕,而是不文明的行为.不文明的行为影响我们生活的品质,我们生活在没有品质的环境中,富裕了又怎么样?当再过五年中国成为世界第一经济实体,当2060年,中国和印度成为世界最大的两个经济实体,而这两个国家的文明与卫生还不改变的话,这肯定是一幅不美丽的图景.

环保文明,建设美丽家园,还是一个遥远的梦,不仅因为我们破坏太大,问题在于我们根本没有环保的习惯,没有卫生的习惯,没有文明的习惯,而这些习惯的养成非一夜而成.欧洲国家的环保与卫生,想必也有几十年的习惯与养成了,我们现在提出这个问题是太晚了,而不是什么英明的决策.欧洲的美丽是决策者与民众努力的结果,而我们今日环境的破坏也是决策者与民众共同作为的后果.

如果我们的官员不再为政绩破坏我们的生态,美丽中国才能建设起来,如果为官一任,只管政绩,不管后代,不管环保,我们的生态文明就不可能实现.