沙门月悟：《楞严经》云“应所知量，循业发现”，乃六道凡夫自受用业报。又云“清淨本然，周遍法界”，则是凡、圣一如，一如就是凡、圣本质上皆是如此，但是凡夫不能受用，圣人当下受用，得大自在。以水为例：凡夫之人见水是水，恶鬼见水是火焰，天人见水是甘露。诸佛、大菩萨超圣入凡，见水仍是水，但见而不受。

可如：凡夫心可净可染故而见之为水（因水可清亦可浊），饿鬼业力感召见之为火，天人执净之见，故而见之为甘露，因甘露有净之用也。诸佛、大菩萨既净又不净，既染又不染，心与诸佛众生一如，故既可见之为水，又可见之为火，还可见之为甘露。但见水而无净染之心，见火而无贪嗔恼苦之心，见甘露而无净洁好乐之心。同时也可见之如虚空。一切皆见而一切皆不住。——弟子愚鲁，请师父赐教。

可一：弟子理解与可如师兄一致。请师父赐教。

沙门月悟：可如解得真好！诸佛、大菩萨，见而不见，而又分明，证果如是，因修即是一心三观啊！见而不见，空。不见而见，假。见即不见，中。三观一体，不次第，故曰一心三观。可如，可一，解义都出众，望多互动！

解义欲无误，须依祖师言 //@Happy可益:转：//@愚人陆沉:弟子今天翻《玄义》，读到：[故壽量品云：“不如三界，見於三界，非如非異。”若三界人見三界為異，二乘人見三界為如，菩薩人見三界亦如亦異，佛見三界非如非異，雙照如異。]。据此应可印证可如师兄语。（录自2015年7月22日月悟新浪微博）