我是一个不怎么爱旅游的人，但我常常关注旅游，一段时间，还跟旅游部门打过交道，所以，一直想谈谈旅游这个话题，但又怕遭人吐槽，人家会说，你一个不怎么旅游的人何来资格谈旅游，也是啊！又一想，姜太公在此，百无禁忌，想说就说，怕什么？

旅游是什么？一言以蔽之，旅游是有钱人有闲人的事，列位不禁要问了，没有钱没有闲就不能旅游了？不能，你没有钱又没有闲你肯定不会去旅游，你可能连想都不敢想，顶多是玩玩。按照马斯诺的需求理论，在人的需求里面，旅游是属于更高层次的需求了，是在温饱实现后的需要，唉，扯远了。

回到旅游话题，业内人士对旅游有一个精准的概括，那就是“游、购、娱、吃、住、行，”哪个地方把这六个字做好了，哪个地方的旅游就一定火，这是不用怀疑的，想想，现在哪里旅游成为热点，再对照这六个字，是不是有点道理。中国真正意义上启动旅游是从上世纪末开始的，是一个全民的热潮，好似“嘭”的一下子，旅游就热起来了。最初吸引人的是景点，也就是风景，如广西的漓江山水，云南的大理、丽江和西双版纳，四川的九寨沟、都江堰，湖南的张家界，以及长江三峡等等，不一而足。这个初始阶段的热潮过去后，年轻人成长起来了，成了旅游的主力军，或者说是旅游消费的主力军，他们有了新的玩法，这时候，话题旅游应运而生，人们开始寻找有特点的好玩处，不仅要玩得好，还要吃得好，最好能有一个参与互动的玩法，这就个旅游带来了挑战，做得好的当属常州，常州硬生生地造了一个恐龙园，造了一个淹城，无锡也不示弱，搞了一个灵山大佛，人流如织，旅游业变天了。

旅游业跟经济挂上钩，地方政府便有了热情，但怎么搞旅游，各地做法不一，自然资源秉赋好的，当然不难，没有自然资源的，也想搞旅游，这就难了。人们评价一个地方旅游经济的成效主要是看这个地方是否成为旅游目的地，是不是让人情愿留下来住个一、两天，只要留得住人，都有希望。在下所在的城市比较尴尬，人们到宁镇扬旅游，基本上是游览一下金山寺和西津渡，半天时间，就赶到对岸城市住宿去了，让我们白忙了，看来，我们还不够吸引人。

许多地方政府都患上了旅游焦虑症，我们这个城市也不例外，主政者对旅游寄予了很高的期望，也想了不少办法，奈何，旅游仍是不温不火，领导急，市民也急，怎么办？遍撒英雄帖，旅游话题门槛低，人人都能说上一套，比如，在下也会嚼上几句。貌似在理，但在我看来，大多是馊主意，没有抓住要害，或者说，有那么点意思，但就是实施不了，画饼充饥。一天，我到市文广旅局商量工作，对方有一年轻的妈妈在场，顺便，我们就聊到了旅游，于是，便有了一段对话：

“我们城市有这么好的旅游资源，为何旅游火不起来。”

“你的观念老了，跟不上了，现在的年轻人只喜欢好玩、好吃，最好让孩子能参与的项目，这样的景点正是我们城市缺乏的。”

“三山一渡不好吗？”

“三山一渡不入流了，只适合老年人玩，而老年人是最怕花钱的。”

“正在建设的大白鲸项目好不好？”

“大白鲸小孩子喜欢，那当然好了。”

“那你们还不催一催啊！”

  旅游项目因人而异，一些人喜欢这种口味，另一些人则喜欢另一种口味，萝卜青菜各有喜爱。比如，我们这个城市还有一个独特的旅游资源是可以利用的，那就是释迦牟尼佛祖舍利子。相传，当年，阿育王曾下令将佛舍利分成84000份，并派出僧人四处传教，自此开始了佛教的全球流传以及独特的舍利崇拜，据说在中国就安放了19处。三国时代，高僧会于来到东吴，为吴大帝孙权献上佛祖舍利，孙权在南京城东长干，置建初寺（即后来的长干寺）及阿育王塔供奉佛祖舍利。唐武宗时，发起了声势浩大的灭佛运动，其时，润州刺史李德裕刻意将长干寺的11粒佛舍利移于镇江，瘗藏在北固山后峰新建的石塔之下，并有物账碑明确记载，李德裕祈求佛祖能“永护城镇，与此山俱”。后石塔改为铁塔，1960年，镇江市在修复甘露寺铁塔时，在铁塔地宫发现了11粒佛祖舍利，一下子震惊了全国。不知道为什么，至今这11粒宝物仍然藏在深宫，镇江本地人甚至都不知道，这个话题做好了，想信会吸引一大批中老年人流的，为什么不能作为旅游资源进行宣传，不懂，不懂，真是不懂。

  “游、购、娱、吃、住、行，”六个字中，“游”是引子，也是决定性的，“娱”体现在“游”中，常州恐龙园就是在“娱”这个方面做足了文章，因而带动了旅游。扬州号称世界美食之都，是不是美食之都另当别论，至少扬州打出了这个旗号，这是非常吊人味口的，有了美食，再加上美景，就有了住宿，旅游目的地就达成了。其他几个字，各地做得差不多，无须多言。

旅游是篇大文章，不断变化的需求对旅游提出了更大的挑战，旅游这篇文章不好做！这两年由于新冠疫情，旅游业较为惨淡，很多从业人士甚至都不想再谈旅游这个话题，真是要命！

聊不下去了，我坦白，我也没有搞懂旅游。