不要说这哥们是金蝉子转世，金蝉子在天上有什么能耐不知道，但可以确定的是，尘世中的唐僧除了会念紧箍咒，其他的本领真的什么也没有。虽然很多时候无能是一种处世的上乘策略，但唐僧在无能之外，却又多了一种别人没有的特质，那就是一身嫩肉入口即滑、肥而不腻、滋阴养颜、壮阳补肾，委实好吃——借用一句酸一点的话来说“君子无罪，怀璧其罪”，各路妖怪眼巴巴地度日如年，等的就是西行路上自己端过来的这碗好菜。那么，萌和尚唐僧凭什么能在九九八十一难后，跪倒在雷音寺里，捧回那普度众生的经卷呢？

    在湖湘讲堂近期热播的《妙说易经》中，主讲人陶妙如老师认为这其中的道理，和《易经》师卦中的玄机遥相呼应，款曲潜通。周朝礼乐大备，彬彬称盛，但周朝人是会打战的。周武王当年陈兵牧野，面对着云集的各方诸侯，所说的第一句话是：“远矣西土之人！”，他不仅仅是在指明这支队伍东行之路的漫长，此语背后潜藏着他与祖辈的那一声古老且遥远的感叹，所谓“远矣”，是姬氏一族的天下之志由来久矣，而牧野这一战，让所有的一切似乎都近在眼前。周朝在创立之前，就有过步骤分明而且充分的军事准备与战争演习，而周朝晚期，各种军事较量更是此起彼伏。如何确定战争的正义性？如何管理军队？如何赢得战争？《易经》中的师卦在这方面进行了深刻的经验总结，而如果细心比较，或许我们会发现，唐僧似乎也处在《易经》师卦所预设的类似环境当中：他有一个遥远的梦想，他面对着一干强大而未知的对手，他需要一支切实可用的队伍。在陶妙如老师的眼中，唐僧的组队策略，就与《易经》师卦中的兵法有相通之处。

   《易经》师卦讲究阵型，讲究阵型的话是讲出师不能在哪里驻扎，在哪里攻击。但是拿到我们今天来讲，讲究阵型就是这个团队的结构中要有不同类型的人。 在《西游记》中，唐僧受命上路以后，面对千难万险，他收的第一个徒弟就是孙悟空。为什么把孙悟空摆在第一个？因为唐僧一路西行需要保镖。孙悟空曾经大闹天宫，唯有如来佛可以将其降住，因此孙悟空无疑具备护驾的能力。

    那么唐僧为什么要选猪八戒呢？唐僧是一个爱好规矩的人，而孙悟空骨子里却有着任性、渴望自由的叛逆性格，他们俩个如果单独相处，很容易整天争争吵吵，互不认可。这个时候需要第三者在中间转圜，此人既要跟唐僧能够说得话上，又要能够跟悟空打成一片，才能够交流吧？所以，猪八戒来了。猪八戒以前是天蓬元帅，见风使舵、讨巧逢迎的本领比九齿钉耙上的功夫厉害得多，虽然不是好的品质，但在不少时候确实化解了唐僧与孙悟空之间的诸多矛盾。一个念经、一个打架、一个劝和，除此之外，还需要一个生活秘书，给他们打杂、挑担子。因此，老实本分的沙和尚成了唐僧的第三个徒弟——这类人虽然不善交际，但扎实做事却是他的长处。所以，这种咬合式的才能配合，让唐僧师徒四人在取经路上有了西行的能力，能够最终度过八十一重劫难，取到真经。