湖湘讲堂实习编导：王倩

（一）

    很庆幸，刚到湖湘讲堂就正好碰上柳肃教授开讲《破碎古长沙》。遗憾的是，由于来得晚，没有听到柳肃教授的现场讲演。但之后参与这一系列节目的后期制作，仍然让我受到了一次心灵的洗礼。虽然没有与柳肃教授本人接触过，但是我现在对这位为保护长沙古城墙奔走呼号的学者并不陌生。柳肃先生的讲演视频我看了不下30遍，简单的原始视频没有精美的画面，也没有动听的配乐，一遍一遍地看，却并不觉得厌倦，大概正是因为它灌注了柳肃教授对古建筑的一腔热血。

    我想，湖大的学子何其有幸，作为柳肃教授的学生听他讲课肯定是一种享受，他不但学识渊博而且讲课十分动情。在讲到外国为保护古建筑做的努力时，他的脸上会不由自主地浮现出丝丝笑意；说到中国种种破坏历史的行为时，也不免激动和悲愤。柳肃教授这种真性情，如同孩童一般毫不掩饰地流露，可见其对古建筑的一片赤子之心！

    有个朋友看了后说不喜欢柳肃这个人，片面，崇外。我一笑而过，不置可否。正如艾青的诗，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我以为，柳肃教授也有同感吧！这些见证了历史风云的古建筑，前途堪忧，却无可奈何。爱之深，责之切。你不懂的，你不懂的！

（二）

    2011年11月，长沙万达公馆的建筑工地上惊现一段南宋时期的古城墙，然而令人唏嘘的是，刚刚重见天日的古城墙，马上就面临了被切割的命运。经历了南宋金兵的残酷侵略、经历了千百年时间的无情冲刷依然保存下来的古城墙，竟然在这个和平年代遭遇了“见光死”的命运，多么可笑，又多么可悲？

    作为第一批国家级历史文化名城的长沙，如今仅存的历史不过麓山寺、岳麓书院、开福寺、天心阁，而最早的历史建筑也不过清朝。如今，这样一段极具历史文化价值的南宋城墙，竟然得到的是“异地迁移保护”的待遇。如果说给长沙古城造成毁灭性灾难的“文夕大火”还可以称得上是意外的话，那么今天的人们切割古城墙的行为，就是在人为地毁坏历史！

    历史和现代化真的就不能和谐共存吗？

    深圳，这个中国第一个经济特区没有悠久的历史，却还在到处买麻石铺地“创造”历史。如此现代化的深圳，尚且需要历史的积淀，我们长沙有两千年的历史，为什么还要破坏呢？如果有一天，我们的子孙后代问起长沙城的历史，我们用什么来答复他们的疑问？我们要怎样解释今天的我们对历史的轻视？当我们也成为历史的时候，你难道希望看到他们用同样的方式对待我们？

（三）

    在对待古建筑的问题上，不光是对待一个建筑的态度，同时也是一种文化观念问题。

    柳肃教授的这一句话给我的印象是最深刻的，是呵，文化观念的问题。

    在法国巴黎颁布“限高令”时，我们却不断“推陈出新”，楼盘大厦试比高。

    在意大利现代城市保留大片历史废墟时，我们却连一块完整的古城墙都要切割掉。

    在德国还保留着见证他们发动二战的屈辱历史的建筑时，我们却要毁掉证明我们抵抗侵略、保卫长沙城光荣历史的城墙。

    ……

    有人说，你把中国说得太不堪了，外国一个茅房也比中国有纪念意义。

    我想说，外国对待历史的认真态度我们无法否认，这就是历史。

    我们难道就不该反思？几千年的历史文化培养了我们优越的民族自豪感，我们很小就从教材中知道，中国是一个地大物博，历史悠久的国家。于是，我们忘了珍惜，忘了感恩。当韩国把端午节申请为世界文化遗产时，我们只有在网上谩骂，只有羡慕嫉妒恨。可在骂韩国如何无赖时我们是否有想过，这样的结果不正是我们自己一手造成的吗？我们对建筑文物、对历史文化的轻视态度，难道不该反思？

（四）

    1966年，因为修建地铁，徐悲鸿故居被拆。

    1999年，为了展宽广渠门大街，曹雪芹故居被拆。

    2005年，由于驳岸翻新，圆明园中的古石墩被拆弃。

    2011年，因为商业开发，梁思成林徽因故居被拆。

    2012年，还是因为商业开发，长沙古城墙被无情地切割。

    事实上，被拆除的故居、被毁坏的文物远不止这些，这种行为也还在继续。我们拆掉的是一个建筑，可同时也是我们的历史啊。我们有没有想过，现在的长沙还剩下多少历史建筑可以拆除？如果有一天，我们生活的城市只剩下高耸入云的现代化建筑时，我们唯一能做的，也许就只有通过照片、视频来回忆、缅怀历史了。

    建筑是石头的史书，它积淀了社会历史文化的记忆。当我们连这种看得见的历史都弃若敝履时，那些无形的历史文化又将何以安生立命？我们都知道要“以史为鉴”，当有一天历史真的成为历史，我们又要以何为鉴？

    建筑何辜，要忍受商业开发的无情截肢和遗弃？

    历史何辜，要遭受现代化的漠视和摧残？