龟峰振衣台，有“石刻园林”之称。而龟峰摩崖最著名的无疑是“龟峰”二字石刻。这是明万历三十三年（1605）中秋，江西承宣布政司李玉叔游龟峰时所题，弋阳知县胡士相刻于该峰绝壁上，小篆，阴刻，字长0.8米，宽0.3米，笔力苍健，气韵秀丽，千米之外清晰可见。振衣台石刻清晰可辨的还有，万历年间费元禄的楷书题记，疑似太平天国将领李开芳书写的草书“游龟峰”；新中国江西首任省长邵式平题写的自作诗：“大地文章集龟峰，寒冬腊月犹春风；奇岚如画迷南北，佳景宜人忘西东。四季桂花香袭袭，几株橄榄色葱葱；登高欲穷千里目，指点江山旌旗红。”

       循着山路往上走约60米，即来到龟峰景区标志性景点“三叠龟峰”脚下。这里是又一个摩崖石刻汇集点。最醒目的是正面“天然三叠”四字，系清嘉庆十六年（1811）九月，江苏兴化黄骏书写，刻者不详。四字楷书，端庄雄浑，点线饱满，工而不滞，巧中含拙，蔚为大观。左侧石壁上有100余字的草书斗方石刻作品，难得一见；相邻单字榜书“剑”字约一米见方，亦为可观；右侧双剑峰下透过翠绿的树枝，“双剑”二字依稀可见，似与“剑”字出自同一作者手笔。从“天然三叠”穿过一线天时，抬头可见“一线天”和“渊点雷声”题刻，因地势较高且长满了青苔，未能辨认出书写和镌刻的作者和年代。继续前行便来到四声谷和摩尼洞天。在摩尼洞天入口处，赫然可见“阮啸”二字，镌于三叠龟峰东南，书法静穆宽博，朴厚凝重，尽得晋行唐楷之精髓，为清乾隆五十四年（1789）十月题刻。与“阮啸”二字仅一米之距的“四声谷”三字，则随意随韵，笔墨情趣，跃然石上。书写者王思任是浙江山阴（今绍兴）人，万历四十七年（1619）进士，曾任江西佥事，诗书俱佳。他于明朝天启五年（1625）与友人相约到龟峰，偶尔呼喊友人名字时发现有四次回声，当天他即题写“四声谷”三字，后由弋阳知县、信州端别驾刻石。

       在天然三叠的摩崖石刻群中，有一处摩崖因年代久远、落款已经剥落而常常被人忽略，这就是双剑峰南侧的“壁立万仞”四个大字。根据徐霞客《江右游日记》中记载，石刻书写者“云是朱晦庵（朱熹号晦庵）”。史料记载，朱熹不仅到过龟峰，并且还写过《龟峰楼》等诗文。结合书写风格看，徐霞客说“壁立万仞”的作者是朱熹似有可能。

       据悉，唐代大历四年进士、官居礼部尚书的李益首开龟峰摩崖石刻先河。他在展旗峰石壁上刻写了一个大大的“佛”字，并撰诗一首刻在“佛”字的左侧，诗曰：“龟山名与鹫山齐，两度游观思不迷。三十二峰真色相，百千万载古招提。崖前飞瀑如庐岳，林好长桥似虎溪。愧我后时询靖节，往来浪得此一题。”遗憾的是，在人提示的区域反复寻觅无果。

       据史料记载，龟峰的摩崖石刻曾有200多处，字体有篆、楷、行、草书等，虽然风格各异，但书艺普遍精湛，具有较高的艺术价值，1965年，龟峰即被列为江西省文物保护单位。宋元以前不少石刻因年代过久，受自然侵蚀，已模糊不清。明代以后的石刻，又遭人为破坏，损毁严重。现保存完好或依稀可辨的石刻或遗迹仅有40多处。

       龟峰开山建寺最早当在晋代。有记载的是南北朝时僧人曹禅师在龟峰结茅建寺，后逐渐成为江南名刹。宋代以后，龟峰寺深得宋朝皇帝宠爱，为其御赐寺名，因而更是闻名遐迩。宋代名相陈康伯每次回乡总要到寺庙来拜佛燃香，驻足歇息。寺庙的兴盛吸引了更多的高僧大德在这里开设道场，弘扬佛法。据《五灯会元》记载：杨岐宗法嗣晦庵慧光禅师曾长期住持龟峰寺；宋代高僧释法融、曹源道生等也相继在龟峰寺设道场、开讲坛；元代名僧大圭从泉州不远千里来到龟峰，给龟峰寺锦上添花。清代高僧智能和尚住持龟峰寺20余年，其“说法皆自胸中流出”影响很大，为龟峰寺带来很大声誉。