“无用”之时方显“大用”

——《那树》教学设计

◎师延峰  温州实验中学（325000）

【设计思想】

有老师说，被选入人教版九年级下学期的《那树》是初中阶段所学课文中最有意思的一篇。那“意思”在哪里呢？在多次上课的过程中我找了“最合脚的鞋子”——“‘无用’之时方显‘大用’”。课文的主角是一棵伫立路边很多年的大树，事件起于一场车祸（一个喝醉了的驾驶者以六十英里的速度，对准树干撞去），又终于一场车祸（几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院），这里意味深长。教学过程中，通过起承转合四合环节，理清“那树”的曾经有用之处和如今的“不再有用处”，再探寻“不再有用”的原因，得出至今依然有用，并且是有大用的结论。整个过程深入浅出，对教学内容的选取适可而又适当。

【教学目标】

1．明确“那树”的有用之处，感受诗意（教学重点）。

2．理解“那树”变得“不再有用”的原因，体味诗意被屠戮后的悲情（教学难点）。

3．追寻正确的价值判断的诗意旨归。

【教学过程】

（一）导入课文

著名作家冯骥才在为画册《天津老房子》收集材料时遇到这样一件事：有一家人几代相传守护着一棵生长了几百年的老槐树。后来，一个房地产开发商因这棵老槐树而看中了这块地，就在附近盖了商品房，还奖励了这户看树人家一套房子。这棵老槐树给护它的人带来好运，也给房地产开发商带来好运，他所盖的房子被抢购一空。在这个故事里房地产开发商是幸运的；守护树的这一家人也是幸运的；一棵老槐树有人的守护，更是幸运的。

这节课我们就来学一篇和“树”有关的课文，是台湾作家王鼎钧的《那树》。

（二）起：“不再有用”

问：我们已经预习过文章了。“那树”的命运是什么？

明确：概括回答：“那树”的命运是悲惨的或被砍伐等等。（那树因为什么而死？——给人“偿命”。）

具体回答：“这天，一个喝醉了的驾驶者以六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。”

追问：【齐读】读了后你觉得这一段话里哪一个字最致命？

明确：“撞”——这一“撞”就要了驾驶者的“命”（司机因“撞”而“丧命”）；也正是因为这一“撞”，要了这棵树的“命”（大树因“撞”而“偿命”）。

驾驶者是在什么样的条件下“撞”的？——“喝醉了”“六十英里（相当于96公里）”“对准树干”——“那树”有责任吗？（“树=木+对”，看来树是对的）。

问：既然责任在驾驶者一方，那交通专家为什么要非让树“偿命”呢？其真正的原因是什么？

明确：阻挡了交通（影响到了人们的生活）。

问：文中有关于“阻挡交通”的具体描述吗？

明确：第7自然段：“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。

（有没有阻挡交通，出租司机和乘客是最有发言权的人。他们两个共同的反应是“喃喃”—— 连续不断的小声说话的声音——司机的喃喃是“对这儿有树表示不解”；“乘客的喃喃在哪方面对司机的话进行了补充了呢？”——读“这么老”“这么大”——这么“老”，感觉起来是在告诉我们树没有用了，接着再说这么“大”，难以处理。总之一句话，那树“不再有用”。）

（三）承：“有用”

主问题：“那树”从来都是没有“用处”的吗？不是。它的“用处”曾经体现在哪里呢？【生读1~6自然段。】

明确：（1）“据说，当这一带还没有建造新式公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一炷香呢！”——祈祷、精神寄托。

追问：那为什么就在这棵树上“插一炷香”呢？

明确：“那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。”（“立”，顶天立地，很有气概的样子，立于天地之间。） ——见证了历史的变迁

“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不摇，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。”（是一棵历史如此悠久、又如此坚强的树，在如此大的台风中都不倒！向他祈祷应该会有安全感吧！——“老”在中国文化中象征着“慈祥”“智慧”“经验丰富”等等。）

（2）“在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。”（强调“吸一口浓荫”，感受那股舒服劲儿！感受流动的“碎汞”，非常惬意）——诗意

（3）“于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼稚园里的孩子也在唱歌。”（重点把握“于是”的因果关系。可以说鸟叫的声音和幼稚园相应成趣，多么和谐，令人心旷神怡。）——和谐、诗意

（4）“于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗，于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米的向外。”（抓住“暗中”“ 一厘米一厘米”——悄悄儿的伸展，怕打扰了情侣，多么的通情达理。）——诗意、浪漫

“乐彼之园，爰有树檀（tán）。”——《诗经·小雅·鹤鸣》   “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”——唐·高僧神秀   “孔庙中桧（guì），历周、秦、汉、晋几千年，……圣人手泽，其盛衰关乎天地气运。” ——明·谢肇《五杂俎》卷十

（5）“公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。”（毛毛雨和树叶的配合相得益彰，显得那么唯美，那么幽静，由此可见“那树”象征着人们精神层面的东西。）【幻灯显示】

 

（四）转：“为什么不再有用”

主问题一：就是一棵如此“有用”的树，却面临着被屠戮的场面。接下来我们就看看课文里怎么描写伐树过程的？

（1）“于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”（读了后感觉怎么样？如果你是这棵树，会有什么样的感受？）

追问：面对如此惨烈的屠戮场面，“那树”有反抗吗？

 

……树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不在多言。

明确：没有。那树在整个被锯杀的过程中，仅仅在倒地时呻吟一声，表明了它的无奈：无奈于交通专家等人们的专横与无知，无奈于自己不能再奉献浓荫……

 

为什么要在这儿写到“上帝也没有”呢？因为树的命运本来是由上帝安排的。——上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”

 

“树之美德在斤斧之时，自认为是天数，于是才沉默，不避，无动于衷。”——明·李 渔

上帝安排了那树的命运，但他不能影响人的行为。但在人类的屠戮面前他也是那么无力、无奈。

 

（2）“尸体的肢解和搬运连夜完成。”

“连夜完成”，前面说“这次屠杀安排在深夜进行”，这里你是怎么理解的？

（3）“早晨，行人只见地上有碎叶，叶上的每一平方公分仍绿着。它果然绿着生、绿着死。”（为什么要特别强调到“叶上的每一平方公分仍绿着”？——表明了“那树”的坚强；“果然绿着生、绿着死”怎么理解。因为上帝伸手施礼时说过“你绿在这里，绿着生，绿着死”，其实还有一句是“死复绿”，这个它能办到了吗？有时候我们发现，在人类面前连上帝也是无可奈何的。）

（4）两星期后，根被挖走了。（“两个星期”，有时候我们感觉非常漫长，但对这样一棵老树来讲实在是太短暂了，也就是如此快地让这棵树从人们的视野中消失。）

在这写挖树的过程中为什么要写到蚂蚁呢？

连动物都是有情有义的，但我们人类却之重视物质利益，而轻视精神家园。——老师更想大胆地猜测一下，那砍伐树的刽子手当中，有可能就有人是当年在树下乘凉的人、在树下约会的人、在树下从容撑伞的人，但现在却在割断“那树”的动脉静脉！

问：后人们知道这里曾经有过一棵树吗？不知道。曾经长过树的地方，现在是什么呢？

（5）现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。

【齐读（1）-（5）句】

主问题二：树还是那棵树，是什么让它变得“不再有用”以致被连根拔除呢？

明确：（1）“这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，经过速成的新建筑物衬托，绿得很深沉。”（“别的东西”会是什么呢？——除了“柏油路”“高压线”“公寓楼房”“死鱼般的灰白色”等，还有“在地面上自然生长的东西”，朗读时强调“一里一里”“一千码一千码”“一排一排”“一重又一重”等修饰词，读得非常沉重、缓慢、表现那树的痛苦遭遇，感受其可怜的情状，读出惋惜、哀叹的语气。通过这次词语我们也读出了作者强烈的感受。）——我们发现象征着当代文明的事物的出现，挤得这棵历史如此悠久的老树也无有立足之地了。

（2）“出租车像饥蝗拥来。‘为什么这儿有一棵树呢？’一个司机喃喃。‘而且是这么老这么大的树。’乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。”——自然环境（出租车拥来）恶化了，人文环境（焦躁恼怒、得理不饶人的喇叭声）也不好了。——自然、人文环境已经如此不好了，但人还没有反省，就连剩下的这一棵树也不放过。其实，当我们静下心来反思自己的时候也是一种诗意。

从物质利益的角度来讲，“那树”的利用价值不大了，今天的人们都很忙，相对比较少的跑到树下乘凉、约会了，但做精神寄托、精神信仰总可以吧！——我们发现，今人在价值判断上：总是会重视物质利益而轻视我们的精神家园。有的时候甚至为了物质利益而放弃了曾经有过的精神信仰！

文中的“那树”曾经就是人们寄托精神的对象，但在当今人们“是否有用”这一价值判断中，终是难逃一劫。

（五）合：“依然有用”

我们来看：为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切断所有的静脉动脉。

（何为“陷阱”？陷阱是对谁而言的？——“陷阱”比喻害人的圈套。——“在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。”）

追问：如何理解“违规”，“规”是什么？

明确：“规”是一些常理或标准。——自然法规、人为标准——在法规和标准面前，不管什么人都得遵守。但如果相对而言的话，你们觉得这两种哪一种更为神圣？那当我们失去“那树”的同时，失去的还是因为“那树”象征的是精神家园。在某种意义上，“那树”的存在就是一种自然背景中的“规”。

所以当象征人类精神家园的“那树”被“搬出”它本来的生活之地时，人类就要被“抬进”她该去的地方了。 这陷阱是人类自掘的，如果在这陷阱面前没能守住规矩将会住进医院，而当人们在失去精神家园这样一个更大的陷阱面前又会怎样呢？

（六）结语

 【字幕】“那树”象征了人本来就有的诗意的心灵空间，我们的精神家园不是一开始就荒芜的，与其说诗意心灵空间在丧失，不如说它只是被我们生活中那些“有用的东西”遮蔽了。诗意空间的荒漠化不是因为别人侵占了我们的精神家园，而是物质化的空间挤占了我们原本拥有的精神世界。当我们面对一棵象征着诗意的精神家园的树时，该做怎样的价值抉择呢？

（七）作业

推荐阅读阿城中篇小说《树王》，小说中高潮部分的情节是小人物肖疙瘩以死来保护那棵“树王”，因寡不敌众而没能保护住“树王”， 最终“树王”被砍到，但蹊跷的是“树王”倒下后，肖疙瘩就死了。同学们在阅读的时候可以思考，肖疙瘩除了保护那棵树，保护的还是什么呢？他的死又代表着作者怎样的思考呢？