张良，字子房，我国古代十大军师之一。他虽然不像诸葛亮那样古今中外闻名遐迩，但也世代流芳，千古传颂。数千年来，对张良仗义任侠，目光高远，运筹帷幄，善谋大计，辅佐刘帮攻取南阳，智取尧关，鸿门解难，还军霸上，劝立韩信齐王，明修栈暗，道渡陈仓，合围项羽于垓下等兴汉打天下的事迹，帝王文人曾以不同方式大加赞颂，使人们对一朝军师张良仰慕久远，钦佩至致。

军师鼻祖慧识赞张良

史上，人们常把姜子牙和张良并称在一起，称作“兴周八百年的姜子牙、兴汉四百年的张子房”。其实，千年武圣、军师鼻祖、慧眼识珠的姜子牙是物色张良的伯乐，他最早赏识赞扬张良。《史记》记载张良“圮桥三进履”的真实故事，就是姜子牙通过对张良三次考验，发现他是个“孺子可教”的可塑之材之后，送给他了一本《太公兵法》。张良获赠此书，视如珍宝，日旦熟读，潜心研究，认真领悟《太公兵法》，成为姜子牙赏识的一名兵家高徒，后来，他辅佐刘帮的诸多谋略都源自《太公兵法》。《前汉演义》在描写张良“圮桥进履”典故时写道：“嗣是勤读不辍，把太公兵法三卷，念得烂熟。古谚有云，熟能生巧，张良既熟读此书，自然心领神会，温故生新，此后的兴汉谋划，全靠这太公兵法，融化出来”。（第四回）

史家纪实赞张良

司马迁所著纪事体通史《史记》，不仅记载着张良的世家，而且最早较详细记载着张良的真实事迹。他在卷八——高祖本纪，以及卷九、十、十一、十二中，多次重复赞赏了张良智谋过人、屡出计谋，屡建奇功的历史贡献。卷五十五——留侯世家，将上述各卷有关张良的事迹浓缩集中到一起，阅读本卷便可完整地了解张良拜师姜子牙，跟随刘帮策划筹算，足智多谋，决胜千里的生动事例。

司马迁在“留侯世家”末尾写批语赞道：“留侯所遇到的老翁（姜子牙）赠书，也可以算是一怪了！汉高祖（刘帮）好几次遭到困难绝境，而留侯常常献计奏功，这岂可说不是天意吗？”因此，可以这样说，司马迁对“留侯世家”的记载与铺陈，是对张良最好的赞颂，它给后人留下了追溯历史人物——张良的重要历史依据。此后，所有事关张良事迹的演义、戏剧、故事、诗歌、文章等作品，都是根据《史记》记载的原形创作出来的。

帝王比照赞张良

军师是历代帝王将相的谋划者，它是否称职、尽责，决定着所辅之主的成败。因此，为君王者都扮演着伯乐的角色，以与张良相比照的眼光，力求发现与重用张良那样的军师。

最典型的是汉高祖刘帮赞赏张良。张良路过下邳，巧与刘帮相遇，乘便求见，沛公（刘帮）与语一切兵机，张良应对如流，大得沛公赏识，授为厩将。但奇怪的是，张良所言，无人称赏，唯独沛公一一体会，语语投机。由于刘帮如同伯乐，目光锐利，赏识张良，使张良非常感动，叹息道：“沛公智识，定由天授，否则我所进说，统是太公兵法，别人不晓，为何沛公独能神悟呢？”于是，张良随着沛公，不复他去。刘帮又是张良的直接受用者，对张良在兴汉中的作用，最有体会，最有发言权。在刘帮心目中，自己虽为君主，但都不如张良、韩信、萧和，由衷地连呼了“三个不如”。他在谈论得天下的原因时，把张良置于“三杰”之首，盛赞子房功不可没，最先自叹“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”

刘备、关羽、徐庶、襄阳名士司马徽也赞赏张良。他们针对孔明自比管仲、乐毅一事，有过一段精彩对白。徐庶因曹操诈骗，急需离别刘备赴曹营救老母，临别前向刘备举荐孔明，并说道：“此人不可屈指，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望（姜子牙）、汉得张良也。”意思是说，孔明可与管仲、乐毅相提并论。孔明每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。云长曰：“管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇，孔明自比此二人，毋乃过大？”意谓孔明不及他们，自己比得过高了。司马徽笑道：“以吾观之，不当比此二人，我欲另以二人比之。”云长接着问道：“那二人？”徽答道：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”意谓孔明是个难得的人才，你刘备真能得到孔明，好比得到姜子牙和张良，就能使往后的兴复汉事如虎添翼，无往而不胜。见《三国演义》第36、37回

曹操对张良也特别敬重，自充伯乐，以子房(张良)比荀彧，以自己比刘帮。在濮阳，荀彧见袁绍才疏志鄙，料不能成大业，就转投曹操，操迎入与语，见荀彧应答如流，一派王佐才相，不禁大喜道：“君真可为我子房哩！”居然以高祖自居。见《后汉演义》第68回，《三国演义》第36回

此外，刘渊汉大将军石勒的主谋张宾，阔达有大志，也常把自己比为张子房。《两晋演义》上册第21回

名著神话赞张良

四大名著之《西游记》也将张良“圮桥三进履”的故事，作为东海龙王教育孙悟空的素材写入其中。悟空不分皂白，不听师父劝阻，打死了六个剪径毛贼，受到了师父的一顿指责，听不得半句坏话的悟空，按奈不住心头怒火，愤然离师父而去。他先到东洋大海水晶宫，将此事告诉了老龙王，龙王一听，觉得悟空对待师父唐僧的态度有问题，便循循善诱，耐心开导，做悟空的思想工作。书中写道：“悟空见水晶宫墙上有一幅画，问龙王这是什么画？龙王说，这画叫‘圮桥三进履’。悟空又问，什么是三进履？龙王道，此仙乃是黄石公（姜子牙），此乃是汉世张良。石公坐在桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良来取。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公受他勤谨，夜授天书，着他扶汉，后来果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教悔，到底是个妖仙，休想得成正果。悟空闻言，觉得龙王之言有理，自己做得不对，应该像张良那样听取教悔，不可只图自在。于是，他便急耸身，出离海藏，驾起筋斗云，别了龙王，马上返回了唐僧身边，随师父西天取经去了。见《西游记》第14回

文人写诗张赞良

张良的事迹也是古代文人创作歌颂张良的素材。东晋、南北朝、唐、宋、清代，都有诗人、文学家、教育家乃至评论家、哲学家赋诗撰文盛赞张良，写作者有数十位之多。如唐宋八大家之苏轼、王安石；东晋学者郑鲜子；南朝刘宋诗人谢灵运；北朝隋之诗人卢思道；唐代大诗人李白、杜甫、白居易，张九龄、李商隐、温庭筠，唐末文学家徐寅；北宋哲学家邵雍；南宋诗人李弥逊、葛庆龙、刘克庄，教育家陈普；还有清代文人邵弘杰等等。其中，李白一人就写有四篇在不同背景下赞颂张良的诗歌。

在众多赞扬张良的诗词中，较有代表性的如：卢思道的“留侯倜傥，志怀愤惋，五代相韩，一朝归汉”；温庭筠的“留侯功业何容易，一卷兵书作帝师”；李白的“留侯将绮里，出处未云殊”；杜甫的“关中既留萧丞相，幕下复用张子房”：陈孚的“子房王佐才，其风凜冰雪”：崔泰之的“积德韦丞相，神通张子房”；谢灵运的“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻，本自江海人，忠义动君子”；李商隐的“穰苴司马法，张良黄石术”；费冠卿的“子房仙去孔明死，更有何人解指踪”等。这些诗句，或赞其大志，或赞其大略，或赞其伟绩，或赞其风范，或为其惋惜与追思，他们都表达了自己对张良的仰慕之情。

此外，电影《鸿门传奇》，演员张涵予把军师张良这个神人般的角色演释得淋漓尽致，再现了张良当年的风彩英姿。