国人熟知柏杨，源于20年前一本《丑陋的中国人》。
　　这是柏杨对华人世界最具警醒作用的作品，他说中国人之所以“丑陋”，是因为         被“千年酱缸”酱成了“干屎橛”。
　　在20世纪80年代的海峡两岸，这种论调太过惊世骇俗——“由于长期的专制封建         社会制度斫丧，中国人在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野，都受         酱缸的污染，跳不出酱缸的范围……一切行为价值，都以酱缸里的道德标准和政治标         准为标准”。
　　柏杨对国民性既打脸又揭短的作法，使人们突然间对酱缸之说无法接受，在更多         的中国人心中，中国传统文化只能与“优秀”一词搭配成偏正词组。大陆对于柏杨的          接受经过了几番阵痛——1991年，《解放日报》发表文章批判柏杨。同年，他的故乡         河南辉县拆除了3年前为他树起的一座高大胸像。
　　台湾政治大学历史系副教授刘季伦评论说：柏杨的文化批评, 尽管对于中国文化         批判得不遗余力，但其立足点显然可归为“感时忧国”的传统。正是基于这一点，港          台及海外华人在最短的时间里结束了这次大脑的震荡，并在最早的时间里接受了柏杨         对于丑陋的批判。