阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

为什么先说阴后说阳呢？远古混沌时期，天地昏暗为阴，后来浊气化开下沉，才分为阴阳。比如人，先有母亲，才能生出儿子等。

世界上什么事物都是对立存在的。比如：阳间与阴间；男与女；老与少；前与后；天与地；日与月；寒与暑；奇与偶；表与里；寒与热；虚与实；开与合；生与死等。

阴阳，代表一切事物的最基本对立面：

阴：相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。为寒，为暗，为聚，为实体化。物极必反会亡阴。

阳：凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳　为热，为光，为化，为气化。物极必反会亡阳。

命理学认为：太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易的根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根（同出于太极）。

阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和方能万物而生。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。

易经的阴阳两仪分为四象：即老阳，少阴，少阳，老阴，再分为八卦，即乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，说明阴阳渐次混合后所产生的各种变化。