现代与古代最典型的区别是：人们更愿意为丑恶找理由、献温情、表演宽容

许石林

【一】

    【许按】：一个省、一个地区受人尊重，不容外人蔑视狎亵轻侮，绝不是因为该省那些享荣利、拥福威而见义不为、见恶缄口的乖巧人的潜身缩首或空洞乏味的所谓爱家乡，恰恰是直言敢谏的本省忠鲠之士。

你可以厌恶他的批评言语刺耳，但你不知道你正享受他给大家带来的整体尊严。你可以不领他的情，但不能昧了良心。当然，认识到这一点，是需要能力的。

    今天的人，上了赞美歌领的瘾，稍一批评，就说你不爱家乡。其实，只有批评者才是爱家乡者，《老子》云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”不让批评，只许秀空洞乏味的所谓爱，才是窝藏奸险、暗售偷私的慝贼。

【二】

周日约两位好友公园快走。一进门，发现原先的几丛矮树灌木如桂花树、龟背竹等不知道什么时候被铲芟了，原来由于这些草木的遮挡，幽曲深邃的公园，让人有深不可测之感，这正是造园之妙旨。

    现在改成草地，一眼看到山根，感觉公园变小了，变无趣了。

    基本上，你一段时间不去公园，再看，就给你整得认不出来了：时不时挖树、芟草，总是在大有作为、折腾不停，自然野趣越来越少，人工痕迹处处明显。司马温公尝言：“草非碍足不芟”，人称其包容气象。

    湖边原来也为杂木包围，人行湖边，偶尔从树丛间一窥水光，滢滢碧水，渺不可知其广。现在也都铲了，湖面一览无余，阔不过数丈，无趣得很。

   同行的朋友说：公园的管理者不懂美，应该写篇文章批评他们。

    我说：批评就是说理，说理最没用。你只能从风水上说：轻易砍铲挖移草木，会死公园管理处主任及上级领导，就妥妥的了。

【三】

【许按】：又曝出学者抄袭丑闻。

其实，一般出了这种事，当事人只要扛得住，先是挨一波猛批，看似是非分明。可是，慢慢地就有人替你说话了，最终都可能反转。因为这个世上，人人见善则疑、闻恶则喜，好求奇异之说以标榜自己，最终帮你圆回来。

   看着吧，苟晶事件正在发酵，很快酿出一个反转或类似反转。

    人只要不是圣人，都会被反转。何况他们还不信圣人。

总之，在这个世界，当坏人、干坏事，总有无数的同志在支持你、给你送温暖和体贴。

现代社会与古代最典型的区别就是：人们更愿意为丑恶找理由、献温情、表演宽容，再加上辨证法附体，就更厉害了。

    为什么人们纷纷热衷为坏人为坏事说情、开拓、曲护、包庇？就是要拉底做人的标准，以便为自己的过错或犯罪先清理场地。

                                     ２０２０年７月５日