政府的本分是“好德”而非“好色”

——深圳文博会艺术节及戏曲名剧名家展演观后

○许石林

在当今以利益结算的时代，人心崇利而非崇礼、热心招商而非招贤，炫富凌人释放坏价值而不以为耻、财雄厚而心刻薄、嘴热甜而心凉毒者比比皆是……如此，欲化人以文，不仅概念模糊，而且价值迷失、方法失当，何其难也。甚至越是没文化的，越轻易空谈文化，任何与文化不相干的东西，却大胆轻慢、亵犯冒渎敷以文化之名，欺世惑人。

这是全世界面临的民粹意识泛滥、政治苟且昏昧的结果，世风如此，非一国一邦之独有现象。

自古以来，凡世风凉薄、礼义毁弃之际，则朝廷必然发挥其宏观调控的能力，兴教化民，济之以和乐，隆礼崇义，敦厚风俗，浮靡奢华之际，则施之以简素，节礼约仪，使人心归朴。

这些，都需要通过有效的方式去做，什么方式？“兴于诗，立于礼，成于乐。”千古教化育人，非此而何！

“兴于诗”之诗，原意指诗经，引申为通过丰富综合的文化艺术形式，涵养人的性情，使人在冰冷坚硬的现实和挥之不去的功利社会，能够保持鲜活的生命状态。朱子《论语集注》云：“诗本性情，有邪有正，其为言既易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易入。故学者之初，所以兴起其好善、恶恶之心，而不能自已者，必于此而得之。”王阳明说：“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务；其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。”又说：“故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。”

“歌者所以发德，舞者所以明功。”丰富的文艺表现形式，民众喜闻乐见，正是高台教化的千古良方。而今日娱乐占上风，一切迁就人已有的趣味，而罕有旨在提高人的趣味。所以，如果说都是演艺，则担负着“发德明功”任务的演艺，绝对敌不过谄下取宠的肤浅娱乐。

在这种情况下，政府的主导作用就显得更为有必要和有价值。

近些年来，我在深圳所观看的演出，留下印象的非常多，比如山西出品的一台说唱剧《解放》，在深圳连续演出了6场，我就看了6场，如果能继续演出，我还是愿意看。原因就是它太美了。

这是“深圳文博会艺术节”的演出剧目，深圳文博会艺术节，已经随文博会举办了十二届，而与之相辅相成的“戏曲名剧名家展演”也已经是第四届了。“深圳文博会艺术节”和“戏曲名剧名家展演”，从每年的4月份到9月份，历时半年多，两个项目加起来，近百场舞台剧目演出，全部由政府补贴和资助，十分精彩的项目由政府全部购买，作为文化福利奉献给市民。

这一项堪称德政的文化福利，一可以显示以财富文化惠民、反哺社会的价值；二能够体现深圳对文化艺术的包容气象。

今天的人多数不了解演剧的生态，著名京剧演员王珮瑜是个好学之人，曾经被作为演艺杰出人才，派送到美国百老汇学习文化产业。王珮瑜抱着极大的热情和虚心，以为走进百老汇，学习其管理经营的核心，能有获得点化的神奇功效，学着学着，她产生了困惑：这不就是我们老祖宗从前经营戏班的那一套吗？我们中国人将其作为陈旧早就扔了，人家却用得这么好。

从前的演出生态，仅在大城市以票房销售的表象呈现繁荣以外，更多的演出，还是“一家花钱，百家看戏”的模式。即演出，从来都是作为类似公益项目，由一家或几家、一人或数人出资演出，并不是一切交给市场。即便是在戏曲演出最红火繁荣的时代，也是由大财团、银行和富豪个人出资赞助演出。那些京津沪汉等大城市票房状况好的剧院，也多数是由个人或机构包座包场为主要生存方式，也不是今天所普遍理解的卖票。而今天的文化管理者，费牛大的劲儿搞出一出戏剧，还没经过打磨检验，就想简单地推向市场，所谓让市场去检验，貌似有道理，实际上完全违背演剧的基本生态。这么多年，剧团简单推向市场的结果，是剧团慌乱地不断调整，迎合市场，而无情的市场，只愿意欢迎肤浅的娱乐，而那些携带着健康价值即正能量“发德明功”的剧目，永远敌不过浅薄的谄下取宠的娱乐。

孔子说：“吾未见好德如好色者也。”其实，政府财政资助和购买的演出项目，就是延续了演剧的原初生态和机制。作为扶持具有正能量和健康审美价值的演出项目（德），政府这种钱，花得有意义。从来好德者，端严不苟，顾其在侧，使人不乐；不如谄谀者（色），以悦媚惑人，诱人堕落荡而人多亲近之。

所以，政府就应该 “好德”，而不应该“好色”，寓教于乐，化之以文，政府出资做这种有价值的演出，丰富市民的文化生活，高台教化，荡涤邪秽，纯正性情，养人心志，春风化雨，功莫大焉。 

 2016年9月20日

《桃花扇底看前朝》

————《桃花扇底看前朝》