【琴曲写意】·《龙翔操》：肃穆逍遥，有我无我

○许石林

古琴“广陵派”的代表曲目。张子谦先生最擅此曲，有“张龙翔”之誉。张子谦传龚一、龚一再传陈雷激。

正如弘一法师所言：天下的学问，终究是义理浅，头绪多而已。《龙翔操》的本版、曲名和形象，困扰过许多人。

龙翔，即龙在天上飞翔的样子。

王昭君出塞了，她的随行侍从和仪仗是按照一个汉朝公主的规格配置的。出塞和番的人马走出了长安城，往北，一路颠簸，一直走到天高地阔的草原。昭君掀开帘幕，举头望着蓝天白云，她有些快慰：大漠草原，并不像深宫里宫女们传说和想像中的那么荒寒苦寂，雄鹰在蓝天上翱翔，野马野鹿在奔跑，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……王昭君的心里突然涌上了一种说不出的愉快和甜美！

她甚至是庆幸自己能走出汉朝重重的宫帷，到匈奴去和番。自17岁被选入宫廷，5年多，从未见过皇帝长什么样子。宫廷里的倾轧、腐败和争斗，使她十分厌倦。很多年来，每当汉朝被匈奴打得受不了了，汉朝皇帝就将宗室或皇亲的女儿收为养女，封个公主，嫁给匈奴单于，以女人换取苟且的几年安宁。这一回，是她自己亲自要求去的，与其呆在深重的宫院里无望地守候，不如走出去，听从命运的调遣。

于是她出塞了。

走出长安，临出发前，她也悲戚过、后悔过、绝望过、怨恨过……然而，环境能改变人对生活的态度，古人说“居移气”——当她走出黄土高原，来到草原的怀抱、大青山的脚下，广阔无垠的原野，给了她一种新生活的希望和喜悦。她甚至让人把马车的帷幔掀开，她周身沐浴在草原清香劲冽的风中。这时，天上的苍鹰，矫健地飞过，她的目光，随着苍鹰的身影一直往天上看，往天边看：天上洁白的云彩，不时变幻出各种形状，这是她在以往坐井观天的汉朝宫廷里看不到的景象！她第一次发现天空如此辽阔、如此美！那云彩变幻着形状，天边的云，像是一条巨龙在从容悠游地飞舞，那条龙方佛是专门来迎接美丽的王昭君的。

龙在天空，变幻着它巨大而优美的身形，活泼、欢畅、潇洒、优美，那自由而从容的变幻，感染着王昭君，让她有了一种飞出牢笼的畅快！

这就是古琴曲《龙翔操》描绘的昭君出塞的情景。过去曾经将该曲命名为《昭君怨》——昭君的确怨过，但却不是这首曲子所描绘的，后代人一直臆想王昭君一定是怨愤的，显然是把人理解得狭小了。也曾把这首曲子与《龙朔操》混同，这是因为“翔”与“朔”两个汉字形状接近，极易混淆。

龙作为图腾、作为文化象征，只在古人的想像中鲜活地存在着，现代人很难想像它在古人心里的地位和空间，即古人的胸怀广阔、浑然单纯，可以容得下龙翔凤舞，也容易与超现实的力量形象产生感应与共鸣。而现代人，迷信科技、迷信物质、迷信金钱、迷信色情、迷信权势，一个个鸡贼刁钻，虚伪矫情，所谓机械生于内、名利扰于外，声色犬马乱其神，富贵荣辱系其心，心无片刻宁、神无片刻安，龙在现代人心里，已经从高贵的精神象征和文化图腾，退化成凶狠的看门狗而已。

幸而，龙这一形象，仍然活在古琴曲中。广陵派大师张子谦说《龙翔操》：非怨恨期艾，乃是肃穆逍遥，无我有我。

附张子谦<龙翔操>http://www.guqin.net/music/017.wma