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                                                 “逼捐”与“替天行道”

                                                            文/李晓巧

“为富不仁”，属于老观念，但是，千百年来的国人对此仿佛相信得入骨入髓。

近来，天津港爆炸事故发生后，很多网友到中国超级富豪之一的马云的微博中留言，直接指斥马云为何不捐款。概而言之，网友要求马富豪捐款的理由大致有三：一是你马云有钱，你应该捐款；二是人家娱乐明星都捐款了，你马云更应该捐款；三是如果不捐钱，马云你迟早会身败名裂。这种声音一度很强悍。

无独有偶，另一个大富豪王石在天津港爆炸事故后也遭到了类似的“待遇”。网上曾流出“王石宣布，将对天津爆炸万科所涉海港城小区房屋进行回购”的新闻，很是抓人眼球。但是，随后就有媒体发出新闻稿辟谣“万科回购天津8•12受损房屋”为不实信息。这些网络上针对马云、王石的声音与讯息，其潜台词自然不言而喻：富人需要更多的付出，否则就是为富不仁！对付“为富不仁”者，稍读历史者即可明了，咱们的老祖宗是很有一套经验的。

“打富济贫”在中国古代历史上常常视为美谈，尤其是在通俗话本演义中，敢于将之付诸行动的英雄们更是风光无限，而且，从古以来，对于某些人来说这是同“替天行道”可以相提并论的一面很不错的大旗。

其实，现在也有很多人经常祭起“替天行道”“打富济贫”这两面旗的，而且，高速发展的网络使得这两面旗舞得更加威风八面。因为在互联网时代，手指头动动就能起到震撼舆论鼓动人心的效果，这也是社会发展的新形态之一。

     在历史上，每逢天灾人祸、饥荒年月，富人捐资助赈、开棚施粥的例子比比皆是，做善人行善事得善报，是几千年形成的中国传统主流观念。

     强扭的瓜不甜，这也是中华文化温文尔雅的一面。落实到捐款上而言，也是这个理。募捐之时，适当宣传固然可以，强逼他人就范，恐为有失雅观。

据说，对于那些通过不同手段让原本并无捐资意愿的人不得不捐款的行为，已经出来一个专有名词叫“逼捐”。

“逼捐”其实在社会中早就存在，只是近年来的“逼捐”行为，有了网络更是如虎添翼，譬如一些“知情人士”列出捐款排行榜在网络上推送发布，不断扩大影响面，继而从另一个角度用聚光灯将没有捐款的富豪们推于众人目光中，揪出其中的一些“铁公鸡”，在网络上进行暴风骤雨般的谴责和辱骂，甚至伴有电话骚扰等等。结果，使得那些没有捐款的富豪们多数乖乖就范，内心里像吃了苍蝇一样随份子，却丝毫没有行善的乐趣可言。

     己所不欲勿施于人，这是精奥的古训。鲁迅先生在《豪语的折扣》一文中，也曾经说过：“这故作豪语的脾气，正不独文人为然，常人或市侩，也非常发达。”恕我唐突，不知网络上那些“逼捐”别人的诸位大侠们，自己捐了没有？

实际上，“逼捐”不仅是道德评价的不合理反映，是社会正义的不合理体现，更是对企业和个人道德义务的不合理的诉求。综而言之，捐款行善，所应遵循的原则包含了求实原则、自愿原则、平等原则、无伤原则和人道原则等等。捐款自愿，多少量力，这是个人行为，与个人的经济能力、思想认识、价值观念相关，甚至还可提倡匿名捐款等方式，让善心发自于内心，使捐款义举良性化和谐运行。

 为富者仁与不仁，在当今看来，其实不仅仅表现在捐资行善上，而且更多地表现于合法赚钱、依法纳税、与人为善、诚信从业等诸多方面。当大家都充分认识到这些，网络上那些为捐款而起的貌似“打富济贫”“替天行道”的“豪语英雄”们就可休矣！那些纠结于“捐”还是“不捐”的先富者也可坦然地面对大众的目光。