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                        感谢赵老师！   首发《通辽日报》

【文】李晓巧

据报道，中国将成为世界最大的奢侈品消费国。其实，在古代，我们祖先是把俭朴节约作为良训的。甚至，三国时期的诸葛亮在《诫子书》中宣称：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”把生活俭朴上升到了道德层面。

汉朝初年，每年六月，是政府规定的严查奢侈违禁的固定月份。臣瓒注《汉书·武帝纪》曰：“汉帝年记，六月禁逾侈，七月大搜。”——禁逾侈，就是禁止社会上的超标消费、过度奢华。

己所不欲，勿施于人。古代有些明智、有为的君王为了限制奢侈行为，常常率先垂范。譬如光武帝建立东汉后，经过一番励精图治，国家呈现出欣欣向荣的局面，其时，各地各郡国纷纷向朝廷进贡奇珍异味、名贵礼品，有日行千里的名马，有价值百斤黄金的宝剑等等——这都是当时人珍爱的好东西，但是，皇帝刘秀意识到，上有所好下有所效，这样一来不只是接受一件两件宝贝的问题，而会使得大臣与富人们都逐渐效仿，形成崇尚奢侈的社会风气，以宝剑名马山珍海味为消费时尚，从而，必将造成百姓的沉重负担，影响吏治，产生腐败。于是，光武帝建武十三年（公元37年）下诏书：“郡国献异味，其令太官勿复受！”同时，皇帝刘秀从不恣意放纵、豪华奢侈，更从来不手拿珠宝玉器玩赏，于是，各地再不敢进献美味珍玩给皇宫了。所以，刘秀统治时期，百姓得以修养生息，安居乐业，创造了一段繁荣局面，史书褒称为“光武中兴”。

 南北朝时，南朝最后一个政权叫陈朝，它因末代国君陈叔宝的《玉树后庭花》以及许多穷奢极侈的轶事而在中国历史上格外引人注目。其实，陈代早期的皇帝是非常俭朴的。《陈书·世祖纪》中说：“维雕镂淫饰，非兵器及国容所须，金银珠玉，衣服杂玩，悉皆禁断。”从中，可以看出陈代早期是严禁奢侈行为的。到了陈宣帝年间，陈朝皇宫就开始“颇事经营，去泰去甚，犹为劳费。”而，《陈书·宣帝纪》载太建十一年（公元579年）“至今贵里豪家，金铺玉舄”——可见，当时的官宦贵族以及有钱人家已经引奢侈享受为时尚之举了。再到陈叔宝即位后，更是极尽奢华，从他为贵妃建造的临春、结绮、望仙三座楼阁就可见一斑：“阁高数丈，并数十间，其窗牖、壁带、悬楣、栏干之类，并以沉香木为之，又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝床、宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，尽古所未有。”陈叔宝还以“狎客”的生活方式，纵情声色，奢靡无度，耽于长夜酣饮，加速了陈朝的败亡。

清朝道光皇帝十分节俭，整天穿着打补丁的衣服，弄的大臣们也都不敢当他的面穿新衣服，据说还闹出个历史有名的大笑话，是他老人家为了补一个小补丁，内务府收了他四两银子。也许，道光帝有些迂腐，或者说是作秀嫌疑居多，但是，作为一国之君，他着意倡导引领俭朴的意识是难能可贵的！——总比历史上那些醉生梦死、挥金如土，纵情于奢侈糜烂生活的帝王要好得多。

古今中外，都有奢侈行径。对于奢侈消费，十六世纪的法国思想家蒙田的看法很独到，他说：“真正的办法是唤起人们对黄金、锦缎的蔑视，让人把东西看得一钱不值。而我们为了让人讨厌这些东西，却在抬高它们的身价，提高它们的价格……比如，规定君王才能吃大菱鲆、穿天鹅绒、配金饰带，又禁止老百姓这样做，这不是抬高这些东西的身价，吊众人的胃口又是什么呢？”

如何限制奢侈消费呢？洋先生蒙田认为君王们要让国家停止奢侈消费的方法很简单，他“贡献”了一个办法——保证能在一个月内就能达到目的——只要法律规定：“任何人不得穿红衣，不得披金挂银，除非妓女和街头卖艺人。查莱库曾用这种巧妙的办法治好了洛克里人的腐败风气。”并且，可爱又可敬的蒙田先生还介绍了查莱库所制定的反奢侈的具体规定：“不是妓女者，周身不得佩金饰银，也不得穿绣花裙子；男子不是皮条客，不得戴金戒指，穿精致袍子。”——这样一来，他们国家的百姓再也不“追求那些毫无用处的物品和十分有害的乐趣了。”蒙田说的古代西方制止奢侈的方法很俏皮，也很简便——但是，现在看来让人难以接受。

相信，一切总归会有个好办法的。

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