检视历史，古人的一些观念未必就比现代人落后，譬如，在丧葬理念上。

    公元三千多年前，西周那会儿，讲究的是“墓而不坟”，《汉书·楚元王传附刘向传》里说：“殷汤（成汤）无葬处，文（周文王）、武（周武王）、周公葬于毕……皆无丘垅之处。”当时贵为天子、王侯的墓地都不弄坟丘，其他人就更不用说了，这，既节约了社会的钱财物力，也节约了土地。

    公元前535年，孔子的母亲颜夫人去世了，孔子埋葬她于榛莽草丛之间，本来埋葬了母亲后，据说孔先生是不打算弄出个坟丘的，但是，孔子后来解释：“今丘也东西南北之人也，不可弗识也。”——考虑到自己即将远游，出国进修啊，那时没有飞机火车之类的，神州跑一小圈回来，可能就胡子眉毛花白了。——到那时，他母亲墓地的小土堆子可能真就啥也没有了，怎么办呢？迫不得已，孔子只好违背古礼与初愿，给母亲的墓地弄出了个坟头“于是封之，崇四尺。”——估计，这也起到了效果，否则，肯定会有他“找不到祖坟乱磕头”的相关报道的。

    在古代中国，“高坟乃昔贤所诫，厚葬实君子所非，古者墓而不坟，盖此道也”，此中“墓而不坟”的“墓”指的是埋葬死者的穴，“坟”指的是墓穴上的封土。“墓而不坟”就是埋葬逝者后不作任何标志。死了就死了。如前所说，殷商时，中原地区的墓葬都没有坟丘，即便是像殷王、周王那样身份至尊的人也同样如此。那种不事张扬、节约土地空间的精神实在值得褒扬啊！

    好传统常被丢失，“墓而不坟”也是的。春秋（公元前770年—前476年）末期，坟丘开始出现，但还未普及。——孔子是实在没办法，才给他母亲的墓地弄出个坟头的，在情与礼的冲突中自己找了个理由先。到了战国之后，坟丘式墓葬就很流行了，打着仁义旗号的贵族有钱人大肆营造坟墓，有的大墓坟丘高达10—15米啊，早就超过孔子时代的“四尺封土”了，并且，当时习俗还认为，给先人坟丘造得越高越表示是孝子贤孙，于是，竞相攀比。提倡节俭薄葬的墨子就激烈地抨击时人陋俗“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘垅必巨”（《墨子·节葬下》）。——从这点来看啊，人类在东周之时丧葬观念就开始“退步”了。

    并且，战国时的坟丘在墓穴表面垒坟，开始是为了辨识墓穴的位置，方便祭祀，但后来就变成了显示墓主人身份地位的象征，“丘墓”、“坟墓”到“冢墓”，“丘”和“坟”只是指高起的土堆，而“冢”的意思是指那墓上的土堆高得像小山似的，逝者的爵位等级越高，排场也越大，除了垒坟之外，还要在上面种树。《白虎通·崩薨》中明确记载了周朝封土的高度和植树的种类：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以扬柳。”由此可见，当时，墓葬时弄不弄坟头，坟头弄多高，栽什么树，是有明文规定的，不是完全放开、任由胡来。

    时间之水“哗哗”地流，又过了一千多年，到了南唐，一个高官李建勋，临死前，跟家里人说：“时事如此，吾得良死幸矣！勿封土立碑，听人耕种于其上，免为他日开发之标。”原来，他不让后代为自己营造高坟丘与立碑的缘由，是担心时事动荡与盗墓贼啊！——看来，营造豪华墓葬它也是挑时候的。

    近日，据南京媒体报道，在南京市区要找一个稍微像样的公墓墓位，价位在5万元左右。查了一下，南京市2010年职工平均月工资为3780元（且相信这是确切的），这样算来，一个单位效益不错的工薪阶层人士一年不吃不喝还难以为逝去的亲人买一个“单元房”——实在辛酸。欲尽孝乎，亦难！

    然而，要我们十三亿讲究孝顺仁义的国人能做到像三千多年前的古人那样安葬亲人“墓而不坟”，随地儿找个地方埋了——即便说是节约了土地资源和财力物力——那，估计还要有一个相当长的“理解”阶段吧！

李晓巧